|
Post by evafromgreece on Jul 27, 2015 15:04:01 GMT -5
Hey guys. This is my view on John chapter 1 in Greek. Until I translate it you can get an idea from bing translator. I saw its much better from google.
Εκείνος που περιγράφεται ως λόγος είναι ο Ιησούς, ο Υιός του Θεού. Ο Ιησούς προϋπήρχε της δημιουργίας μαζί με τα άλλα δυο πρόσωπα της Αγίας Τριάδας (γεγονός που καταρρίπτει κάποιους ισχυρισμούς αιρέσεων που κάνουν λόγο για κτίσμα). Τα πάντα στη δημιουργία έγιναν μέσα από τον Υιό, εκείνος έδωσε τη ζωή και την ζωή στη γη αλλά και τη ζωή με το θάνατο και την Ανάσταση Του, και ήταν φως ανάμεσα στο σκοτάδι, όσο ήταν στη γη, αλλά οι άνθρωποι δεν κατάλαβαν. Ο Ιωάννης γεννήθηκε και η αποστολή που είχε λάβει από τον Κύριο ήταν να μιλήσει στο σκοτάδι- στους ανθρώπους, για το φως- για τον Ιησού. Φυσικά και δεν ήταν ο Ιωάννης το φως, ο Μεσσίας όπως νόμισαν κάποιοι. Ο Ιησούς, το φως το αληθινό, ο πραγματικός Σωτήρας που μπορεί να φωτίσει τις ψυχές μας, ήταν εδώ, στον κόσμο που ο ίδιος δημιούργησε, και τα δημιουργήματα του δεν τον αναγνώρισαν! Ήρθε στον τόπο του, ο Μεσσίας τον οποίο περίμεναν αιώνες οι Ιουδαίοι, αλλά δεν τον αναγνώρισαν και τον θανάτωσαν. Όσοι όμως θελήσουν να τον δεχθούν Εκείνος τους κάνει παιδιά του, και αυτό είναι ανεξάρτητο από το γενεαλογικό μας δέντρο, εξαρτάται μονάχα από τη θέληση μας. Ο Υιός ήρθε στη γη, πήρε σάρκα και οστά και ήρθε ανάμεσα μας και οι άνθρωποι θα έπρεπε να τον δουν από τη δόξα Του. Ο Ιωάννης τον ανέφερε λέγοντας πως εκείνος που έρχεται μετά από τον ίδιο είναι ανώτερος του, αφού υπήρχε πολύ πιο πριν (από τη δημιουργία). Και ο Ιησούς έφερε τη χάρη πάνω στη γη όπου μέχρι λίγο πριν υπήρχε η κυριαρχία του νόμου, ο οποίος αν δεν ακολουθούνταν έφερνε καταδίκη. Ο νόμος ήρθε στη γη μέσω του Μωυσή, η χάρη μέσω του Ιησού. Και έπειτα μας ξεκαθαρίζει ποιον είδε ο Μωυσής κάποτε, είχε δει τον Ιησού, κανείς δεν έχει δει τον πατέρα. Ίσως αυτό αφορά και τους πρωτόπλαστους, νομίζω. Οι γραμματείς και φαρισαίοι ήταν πολύ περίεργοι να μάθουν ποιος είναι ο Ιωάννης και ο ρόλος του. Εκείνος δεν έκρυψε την ταυτότητα του, δεν ήταν ούτε ο Μεσσίας, ούτε ο Ηλίας. Ήταν εκείνος όμως που φώναζε μέσα στην έρημο να ανοίξουν το δρόμο για τον Κύριο. Και πιστεύω πως η έρημος δεν αφορούσε μόνο την κυριολεκτική έννοια της ερήμου όπου ζούσε ο Ιωάννης. Έρημη ήταν και η κοινωνία-περιοχή στην οποία ήρθε να κατοικήσει ως άνθρωπος ο Κύριος. Δεν τον είδαν, δεν τον γνώρισαν. Έρημες είναι και οι καρδιές των ανθρώπων χωρίς τον Κύριο μέσα στον κόσμο. Δύσκολα τον αποδέχονται. Και Εκείνος είναι το νερό το ζωντανό μέσα στην έρημο. Έρημος είναι η καρδιά και η ψυχή του ανθρώπου... Οι Φαρισαίοι ως «έρημος» και πάλι δεν κατάλαβαν. Πηγαίνοντας με το γράμμα του νόμου τον ρωτούσαν με ποια δικαιοδοσία βαπτίζει, όπως λίγο αργότερα θα κατέκριναν τον Ιησού και θα τον ρωτούσαν «με ποια δύναμη τα κάνει όλα αυτά», επειδή τα μάτια τους δεν μπορούσαν να δουν την αλήθεια. Και πάλι ο Ιωάννης τους τονίζει πως εκείνος βαπτίζει απλά με νερό και διακηρύττει τον ερχομό Εκείνου, του ανώτερου που θα βάπτιζε με το Άγιο Πνεύμα, και που εκείνοι δεν τον αναγνωρίζουν αν και ζει ανάμεσα τους. Την επόμενη μέρα ο Ιωάννης είδε τον Ιησού να έρχεται προς το μέρος του, και πάλι μίλησε για την ταυτότητα Του. Ο Μεσσίας, ο Αμνός του Θεού, που θα θυσιαζόταν για τις δικές μας αμαρτίες και ολόκληρου του κόσμου. O Ιωάννης μιλά ξεκάθαρα για τον Ιησού, το λέει και πάλι πως για Αυτόν είχε μιλήσει και πιο πριν που προϋπήρχε και είναι ανώτερος από τον Ιωάννη. Για να φανερωθεί ο Ιησούς στον λαό Ισραήλ ο Ιωάννης βάπτιζε. Και όταν είδε τον Κύριο τον αναγνώρισε. Είχε προηγουμένως τη φανέρωση από το Άγιο Πνεύμα, πως όταν δει σε Εκείνον το Άγιο Πνεύμα να κατεβαίνει από τον ουρανό σε μορφή περιστεριού, αυτός θα είναι ο Μεσσίας. Έτσι, ο Ιωάννης έδωσε την μαρτυρία του για τον Ιησού όταν τον βάφτισε στο νερό πως ήταν ο Μεσσίας που όλοι περίμεναν. Και σε αυτό το σημείο αξίζει να σχολιάσουμε πως όλα έγιναν με βάση όσα είχαν ειπωθεί παλαιότερα από τους προφήτες για τον Μεσσία, αλλά η «έρημος» δεν τον είδε και δεν τον γνώρισε. Αλλά δεν ήταν όλων οι ψυχές έρημος. Από την μαρτυρία του Ιωάννη ακολούθησαν τον Ιησού οι πρώτοι μαθητές. Στο 35 μοιάζει οι πρώτοι μαθητές αυτοί να ήταν αρχικά μαθητές του Ιωάννη. Εκείνος βλέποντας τον Κύριο είπε στον Ανδρέα και έναν ακόμη μαθητη πως αυτός είναι ο Μεσσίας, ο Αμνός του Θεού, και εκείνοι τον ακολούθησαν θέλοντας να μάθουν το που μένει και ποιος είναι, απόλυτα πεπεισμένοι για την ταυτότητα Του, σε αντίθεση με τους διδασκάλους του νόμου. Ο Ανδρέας με πίστη και όντας αρκετά ενθουσιώδης φώναξε και τον αδερφό του τον Σίμωνα να δει τον Ιησού τον Μεσσία. Όχι εκείνον που «ίσως» και να ήταν ο Κύριος, αλλά του δήλωσε πως «βρήκαμε το Μεσσία», ήταν απόλυτος σε αυτό και δεν είχε αμφιβολία. Και τότε ο Ιησούς ονόμασε τον Σίμωνα , Κηφά, Πέτρο. Εξίσου ενθουσιώδεις ήταν και οι άλλοι δύο μαθητές που κλήθηκαν από τον Ιησού. Αρχικά κλήθηκε ο Φίλιππος, ο Κύριος του είπε απλά «ακολούθησε με», και εκείνος το έκανε. Όχι πολλά λόγια, όχι πολλά βαριά επιχειρήματα, και όμως ο Φίλιππος ακολούθησε και μάλιστα προσκάλεσε και τον Ναθαναήλ λέγοντας του πως «βρέθηκε αυτός για τον οποίο ο Μωυσής έγραψε το νόμο και προφήτευαν οι προφήτες»! Ο Κύριος είχε ταπεινή καταγωγή, γιος ενός άσημου ξυλουργού από τη Ναζαρέτ. Ο Ναθαναήλ αναρωτήθηκε εάν θα μπορούσε ο Μεσσίας να κατάγεται από μια τόσο άσημη πόλη. Ο Φίλιππος τον κάλεσε να δει με τα μάτια του. Ήταν για αυτόν τόσο πειστική η παρουσία του Ιησού, που δεν χωρούσε αμφιβολία πως και ο Ναθαναήλ θα πειστεί για τον Κύριο. Και όμως, κάποιοι άλλοι δεν μπόρεσαν να δουν ούτε και να ακούσουν. Ο Ιησούς βλέποντας το Ναθαναήλ τόνισε αυτή την αγνότητα στη καρδιά που είδε σε εκείνον! «Να ένας αληθινός Ισραηλίτης, χωρίς δόλο»! Ο Ναθαναήλ παραξενεύτηκε. Ο Κύριος τον ήξερε από πολύ πριν όπως και όλα τα δημιουργήματα Του, όμως του είπε για αρχή κάτι που θα ήταν κατανοητό από τον ανθρώπινο του νου, πως τον είδε όταν ήταν κάτω από τη συκιά. Ο Ναθαναήλ τον αναγνώρισε ως Υιό του Θεού και ο Κύριος του είπε πως θα δει πολύ μεγαλύτερα πράγματα από αυτά, τον ουρανό ανοιγμένο και τους αγγέλους. Αργότερα οι μαθητές θα έβλεπαν τον Κύριο να πεθαίνει και έπειτα να βρίσκεται μαζί τους αναστημένος.
|
|
|
Post by evafromgreece on Jul 22, 2015 14:39:19 GMT -5
Guys tomorrow my female dog, Poupou, she will have a small surgery in her eye, she has a very big mole that needs to be taken out, otherwise it will get bigger and cause problem in her eye. It might also be cancer in this mole. I am sure God planed this surgery. A specialist from the University in Thessaloniki came to Rhodes for another dog, and a vet that is just round the corner ask him about it. She is really good and caring and she came here some months ago. And they will take it out, she will pay the specialist, and I am going to pay her little by little, in a small amount every month. Wow! God arranged it all! There was no way I could afford this! And the best vet in these kind of surgeries will see tomorrow Poupou in my small neighborhood, LOL :)
|
|
|
Post by evafromgreece on Jul 20, 2015 15:10:10 GMT -5
Thank you Cindy. The difference is clear about this "I do want to address one thing you said to clear it up though. You said: "Fathers should not make kids get angry or to be violent to them. Only love could lead to could results when a character is being built up." and that's not quite true. What he is saying is that Father's or parents in general, because it would also include mothers, should not make their children bitter from constant nagging and unreasonable demands. Children are bound to get angry at godly parents because a godly parent will be teaching them to deny their sin nature, and children are not going to like having to learn that. Godly parents will teach them self discipline and self control, which is again something that goes against our sin nature, so no one enjoys having to learn those things. It is ok to make a child angry, it is not ok, to make them bitter though. Do you see the difference?"
I started the next one. I believe I will have the Greek text soon
|
|
|
Post by evafromgreece on Jul 17, 2015 15:45:32 GMT -5
I post it all here
Εφόσον λοιπόν ένας άνθρωπος αναγενήθηκε και θερωρείται πλέον πιστός και πιστεύει στη θυσία του Ιήσου, θα πρέπει να έχει το νου του και τη θέληση του σε όσα αφορούν τη βασιλεία των ουρανών και όχι τα γήινα. Γιατί ο πιστός έχει πεθάνει για αυτόν εδώ τον κόσμο και το φρόνημα και τη θέληση του όπως και ο Χριστός και μια μέρα θα φανερωθεί η δόξα του πιστού μαζί με τον Κύριο, θα έρθει δηλαδή η επιβράβευση του πιστού από το Θεό και όχι εδώ στη γη.
A believer, a person who is borned from above and believes in the sacrifice of Jesus has to focus on the heavenly things and not to the eartlhy things. A believer is dead for this world but one day he/she will get rewards in Heaven
Κομμάτια του παλιού εαυτού μας και της αμαρτωλής ζωής, επιθυμίες της σάρκας και όχι του πνεύματος πρέπει να νεκρωθούν. Στη ζωή του πιστού δεν χωρά η πορνεία, η βρώμικες σκέψεις και πράξεις, η πλεονεξία, η ειδωλολατρεία με την ευρύτερη έννοια (λατρεία το εγώ, λατρεία κάποιου τρίτου, λατρεία μιας κατάστασης, ενός αντικειμένου, ή ενός άλλου θεού). Όλα τα παραπάνω επισύρουν την οργή του Κυρίου και κάποτε περπατούσαμε και εμείς σε εκείνους τους αμαρτωλούς δρόμους. Επίσης πρέπει να είμαστε προσεκτικοί και σε όσα βγαίνουν από το στόμα μας. Οι λέξεις μας δεν πρέπει να εκφράζουν αταξία μες το νου μας τη καρδία και τη ψυχή αλλά καθαρότητα. Οπότε οργή, θυμός κακία, βρισιές, βλασφύμια λόγια δεν έχουν θέση στη ζωή μας. Με τη χάρη του Θεού και με τις παρεμβάσεις του Αγίου Πνεύματος, από ερείπια που κατέρρεαν μεσα στην αμαρτία είμαστε πια νέοι άνθρωποι, και αυτή η ανακαίνιση που μας παρέχει ο Κύριος δε κάνει διάκριση ανάμεσα σε εθνικότητες ή σε κοινωνικές θέσεις.
All that have to do with the old self should end. The will of the flesh should be dead. In a believers life there is no room for adultery, filthy thoughts and acts idolatry. All the above bring Gods anger and we used to be that way. We have to be careful also of our words. Are words have to reflect a clean heart. Anger, viciousness, filthy words and blasphemy cannot be a part of our lives. With Gods grace we are brand new persons and God does not see nationalities or the status in the society.
Και εμείς, οι εκλεκτοί του Θεού πρέπει να προβάλλουμε ως αξίες την καλοσύνη, την ταπεινότητα την πραότητα και να υπομένουμε ο ένας τον άλλον και να συγχωρούμε όπως Εκείνος μας συγχώρεσε. Με απλά λόγια, ένας πιστός άνθρωπος οφείλει να είναι υπομονετικός με τους γύρω του, να μην οργίζεται, να μένει ψύχραιμος ακόμα και σε συνθήκες μεγάλης ψυχολογικής πίεσης, να μην ξεσπά την οργή του στους συνανθρώπους του, αλλά να γίνεται εικόνα του Κυρίου και υπόδειγμα, να γίνεται αυτό που σε άλλο σημείο περιγράφεται ως «φως και αλάτι». Η αγάπη περιγράφεται ως συνδεσμος της τελειότητας, ως συνδετικός κρίκος ανάμεσα στους ανθρώπους αλλά και ως αξία που οδηγεί στην τελειότητα. Δεν είναι τα υλικά αγαθά λοιπόν, δεν είναι οι κοινωνικές αξίες και θέσεις, δεν είναι ο πλούτος, αλλά η αγάπη ως αξία έτσι όπως ορίζεται από τον Κύριο που οδηγεί στην τελειότητα.
Christian values should be kindness, humility meekness and patience, and we should forgive one another the way He forgave us. We have to be calm and not get angry even in times of great pressure and be the image of Christ on earth. The light and the salt as we have said in another part.Love is described as a value that connects people and lead them to perfaction. Its not the material or the social values and statements, or the wealth, but is the Love that leads to perfection.
Και η επόμενη αξία που αναφέρεται είναι η ειρήνη του Κυρίου που μας χαρίστηκε και για την οποία πρέπει να είμαστε ευγνώμονες. Η ειρήνη του Κυρίου ως αξία που μας κρατά όρθιους στα δύσκολα και στα εύκολα μέσα σε αυτόν τον κόσμο. Χωρίς την ειρήνη δεν θα μπορούσαμε να σταθούμε μέσα σε αυτόν τον κόσμο των προκλήσεων και της αμαρτίας. Και για να έχουμε την αγάπη και την ειρήνη του Κυρίου πρέπει ο λόγος του να κατοικεί μέσα στο νου και τη ψυχή μας, και για να συμβεί αυτό θα πρέπει να τον μελετάμε και να τον γνωρίζουμε, ώστε να αποδώσει καρπούς και να αποκτάμε τη σοφία που χρειαζόμαστε ώστε να πορευόμαστε σ' αυτόν εδώ τον κόσμο στην καθημερινότητα. Και αφού αποκτηθεί η γνώση πρέπει να διδάσκουμε ο ένας τον άλλο, να μην μένει η γνώση κρυμμένη. Και κάθε πράγμα στη ζωή μας, κάθε πράξη, κάθε ενέργεια θα πρέπει να γίνεται στο όνομα του Κυρίου, αυτό σημαίνει πως πρέπει πρωτίστως να φροντίζουμε να κάνουμε πράγματα σύμφωνα με το θέλημα του και όχι αντίθετα από αυτό. Και αυτό επιτυγχάνεται με τη γνώση του λόγου του Κυρίου, ώστε να γνωρίζουμε τις εντολές του, το χαρακτήρα του και το θέλημα του, αλλά και με προσευχή, ρωτώντας Τον τί είναι αυτό που επιθυμεί από εμάς και τι όχι.
The next value a Christian should have is the peace we have in our souls. God give us peace and this peace is that make us strong in all circumstances in this world. We live in a world full of sinful challenges. If we want Gods peace and love we have to have Gods Word in our hearts, so we have to study the Bible in order to know and to grow in Christ so we can walk in this world without adopting the world's ways but to stay in God's ways. And when we have knowledge we should spread this knowledge of the Word. And whatever we do we should do it in the name of Jesus, and that means that we should do things that are according to Gods will and not against it. And we can always ask Him what is His will and what He wants from us through prayer.
Και από το 18 και έπειτα ο Παύλος μιλάει για το πως θα πρέπει να είναι οι ανθρώπινες σχέσεις. Οι γυναίκες θα πρέπει να σέβονται τους συζύγους τους. Λέει «να υποτάσσεστε», σίγουρα όμως δεν κάνει λόγο για δουλική υποταγή, αλλά για υγιή σεβασμό όπως αρμόζει σε μια υγιή ανθρώπινη σχέση. Τον ίδιο σεβασμό πρέπει να δείχνουν και οι άνδρες απέναντι στις συζύγους τους, να τις αγαπούν και να μην τους συμπεριφέρονται με πικρό τρόπο. Ουσιαστικά περιγράφεται το πως πρέπει να είναι ένα υγιές ζευγάρι, στήριγμα ο ένας στον άλλο με σεβασμό και αγάπη. Και τα παιδιά θα πρέπει να σέβονται τους γονείς και να «υπακούν», και πάλι δεν μιλά για δουλική υπακοή, αλλά για σεβασμό και στο να αφήνονται τα παιδιά να διδαχθούν από τους μεγάλους που γνωρίζουν περισσότερα ώστε να τα οδηγήσουν στο αγαθό. Αυτή η στάση ζωής είναι που είναι ευάρεστη στον Κύριο. Οι πατέρες δεν πρέπει να εξοργίζουν τα παιδιά τους, δεν πρέπει να τους ορίζουν πράγματα με τη βία, ούτε να ασκούν βία... Αφού μόνο με αγάπη υπάρχει αγαθό αποτέλεσμα. Από εκεί και κάτω περιγράφει τις εργασιακές σχέσεις. Ο εργαζόμενος ( ο δούλος κάποτε, αλλά ας το φέρουμε στο σήμερα), οφείλει να ασκεί τα καθήκοντα του όχι απλά και μόνο για το δικό του όφελος, αλλά να έχει πάντοτε στο νου του πως την κάθε ευκαιρία τη δίνει στη ζωή του ο Θεός και πως για την επικράτηση του θελήματος Του είναι που πραγματικά εργάζεται και όχι για κάποιον κύριο εδώ στη γη. Η ουσιαστική ανταμοιβή και ανταπόδοση δεν έρχεται λοιπόν από εδώ και δεν θα πρέπει να αποθαρρυνόμαστε όταν δεν υπάρχει ανταπόδοση ή δίκαιη συμπεριφορά. Η ανταπόδοση και η ανταμοιβή που έρχεται από τον Κύριο είναι απόλυτα δίκαιη. Ο Κύριος επιβραβεύει μια άξια στάση και συμπεριφορά και καταδικάζει όποιον αδικεί χωρίς καμία διάκριση.
And from verse 18 Paul describes how human relationships should be. Women should have respect for their husbands. They should obey them but this does not mean to obey them in things against Gods will. The same way should men respect their wives, to love them and not to lead them in any way to feel bitter about them. A godly couple should have care, respect and love for one another. And kids should respect and obey their parents and let themselves learn from the older ones who know more. Fathers should not make kids get angry or to be violent to them. Only love could lead to could results when a character is being built up. And then Paul speak for the Christian as a worker, as an employee. A Christian has to do his/her duty not only for his/her own benefit and not only for getting the paycheck, but he/she has to have always in mind that every chance in live in being given by the Lord and we actually work for Him and for His will and not for an earthly master. God will reward us in Heaven, the real reward is not here. And God is fair, God will rewards a worthy attitude and behavior and condemns anyone who does injustice without any discrimination.
Ουσιαστικά σε όλο αυτό το κεφάλαιο τονίζονται μερικές βασικές αρχές. Ο Παύλος μας μιλάει αρχικά για όσα δεν πρέπει να είμαστε ή να γινόμαστε και για όσα δεν πρέπει να επιθυμούμε. Επειδή τίποτα στην αγία γραφή δεν μένει αναπάντητο, αφού μας λέει τι δεν πρέπει, έπειτα μας εξηγεί ποιες πρέπει να είναι οι αρχές μας, οι πεποιθήσεις μας, οι βλέψεις μας και οι στάση της ζωής μας. Αλλά επίσης, επειδή δεν μένει ποτέ ο Λόγος του Κυρίου στην θεωρία, αλλά μας δείχνει πως περνάμε στην πράξη, έπειτα μας εξηγεί πως μέσα στην καθημερινότητα και τις ανθρώπινες σχέσεις θα πορευόμαστε με τον Κύριο.
In the whole chapter Paul speaks about values. First he tells us what we should not be and what we dont have to desire. Then he explain what we should want, what our values and beliefs should be, and then he concludes with explaining to us how we can put these things to practice.
|
|
|
Post by evafromgreece on Jul 13, 2015 16:05:23 GMT -5
The first part, but it is not even close to what I wrote in Greek, I cannot really write everything I wrote
Εφόσον λοιπόν ένας άνθρωπος αναγενήθηκε και θερωρείται πλέον πιστός και πιστεύει στη θυσία του Ιήσου, θα πρέπει να έχει το νου του και τη θέληση του σε όσα αφορούν τη βασιλεία των ουρανών και όχι τα γήινα. Γιατί ο πιστός έχει πεθάνει για αυτόν εδώ τον κόσμο και το φρόνημα και τη θέληση του όπως και ο Χριστός και μια μέρα θα φανερωθεί η δόξα του πιστού μαζί με τον Κύριο, θα έρθει δηλαδή η επιβράβευση του πιστού από το Θεό και όχι εδώ στη γη.
A believer, a person who is borned from above and believes in the sacrifice of Jesus has to focus on the heavenly things and not to the eartlhy things. A believer is dead for this world but one day he/she will get rewards in Heaven
Κομμάτια του παλιού εαυτού μας και της αμαρτωλής ζωής, επιθυμίες της σάρκας και όχι του πνεύματος πρέπει να νεκρωθούν. Στη ζωή του πιστού δεν χωρά η πορνεία, η βρώμικες σκέψεις και πράξεις, η πλεονεξία, η ειδωλολατρεία με την ευρύτερη έννοια (λατρεία το εγώ, λατρεία κάποιου τρίτου, λατρεία μιας κατάστασης, ενός αντικειμένου, ή ενός άλλου θεού). Όλα τα παραπάνω επισύρουν την οργή του Κυρίου και κάποτε περπατούσαμε και εμείς σε εκείνους τους αμαρτωλούς δρόμους. Επίσης πρέπει να είμαστε προσεκτικοί και σε όσα βγαίνουν από το στόμα μας. Οι λέξεις μας δεν πρέπει να εκφράζουν αταξία μες το νου μας τη καρδία και τη ψυχή αλλά καθαρότητα. Οπότε οργή, θυμός κακία, βρισιές, βλασφύμια λόγια δεν έχουν θέση στη ζωή μας. Με τη χάρη του Θεού και με τις παρεμβάσεις του Αγίου Πνεύματος, από ερείπια που κατέρρεαν μεσα στην αμαρτία είμαστε πια νέοι άνθρωποι, και αυτή η ανακαίνιση που μας παρέχει ο Κύριος δε κάνει διάκριση ανάμεσα σε εθνικότητες ή σε κοινωνικές θέσεις.
All that have to do with the old self should end. The will of the flesh should be dead. In a believers life there is no room for adultery, filthy thoughts and acts idolatry. All the above bring Gods anger and we used to be that way. We have to be careful also of our words. Are words have to reflect a clean heart. Anger, viciousness, filthy words and blasphemy cannot be a part of our lives. With Gods grace we are brand new persons and God does not see nationalities or the status in the society.
Και εμείς, οι εκλεκτοί του Θεού πρέπει να προβάλλουμε ως αξίες την καλοσύνη, την ταπεινότητα την πραότητα και να υπομένουμε ο ένας τον άλλον και να συγχωρούμε όπως Εκείνος μας συγχώρεσε. Με απλά λόγια, ένας πιστός άνθρωπος οφείλει να είναι υπομονετικός με τους γύρω του, να μην οργίζεται, να μένει ψύχραιμος ακόμα και σε συνθήκες μεγάλης ψυχολογικής πίεσης, να μην ξεσπά την οργή του στους συνανθρώπους του, αλλά να γίνεται εικόνα του Κυρίου και υπόδειγμα, να γίνεται αυτό που σε άλλο σημείο περιγράφεται ως «φως και αλάτι». Η αγάπη περιγράφεται ως συνδεσμος της τελειότητας, ως συνδετικός κρίκος ανάμεσα στους ανθρώπους αλλά και ως αξία που οδηγεί στην τελειότητα. Δεν είναι τα υλικά αγαθά λοιπόν, δεν είναι οι κοινωνικές αξίες και θέσεις, δεν είναι ο πλούτος, αλλά η αγάπη ως αξία έτσι όπως ορίζεται από τον Κύριο που οδηγεί στην τελειότητα.
Christian values should be kindness, humility meekness and patience, and we should forgive one another the way He forgave us. We have to be calm and not get angry even in times of great pressure and be the image of Christ on earth. The light and the salt as we have said in another part.Love is described as a value that connects people and lead them to perfaction. Its not the material or the social values and statements, or the wealth, but is the Love that leads to perfection.
|
|
|
Post by evafromgreece on Jul 8, 2015 14:19:17 GMT -5
Since you wanted a new thread, I made one for us here.
Wow, that's amazing! In all my years as a writer, and as an editor, I have never, ever seen anyone who wrote something that was just exactly 1000 words and not one letter more. I just remembered. I have to seen this but it was a long time ago when I was in high school. There was a kid who did not want to do their assignment which was to write something that had to be a certain number of words. They were the only one in the class that wrote that exact number of words . It's a lot harder to do that then to just write more from the heart.
Hahahahah! It just happened by accident :P
Also, I would like to ask you something off topic. What is the lions club. Are they doing good things for real? Are they masons? And actually what is this, if they are indeed. Can a Christian join such groups? It's a service organization. They try to help people and communities. In our area they are especially involved with eyesight problems and helping people get glasses or eye exams or other treatment. No it's not the Masons and yes Christians can join it. Type lions club in a search engine and you should be able to look it up in your language. If not, here's one in english: www.lionsclubs.org/EN/index.php
Great! Because there is a woman- a customer- who asks me to join them. I did a little search, they seem to work in a more effective way than others, actually they do things.
Updated -1000 words Εφόσον λοιπόν ένας άνθρωπος αναγενήθηκε και θερωρείται πλέον πιστός και πιστεύει στη θυσία του Ιήσου, θα πρέπει να έχει το νου του και τη θέληση του σε όσα αφορούν τη βασιλεία των ουρανών και όχι τα γήινα. Γιατί ο πιστός έχει πεθάνει για αυτόν εδώ τον κόσμο και το φρόνημα και τη θέληση του όπως και ο Χριστός και μια μέρα θα φανερωθεί η δόξα του πιστού μαζί με τον Κύριο, θα έρθει δηλαδή η επιβράβευση του πιστού από το Θεό και όχι εδώ στη γη. Κομμάτια του παλιού εαυτού μας και της αμαρτωλής ζωής, επιθυμίες της σάρκας και όχι του πνεύματος πρέπει να νεκρωθούν. Στη ζωή του πιστού δεν χωρά η πορνεία, η βρώμικες σκέψεις και πράξεις, η πλεονεξία, η ειδωλολατρεία με την ευρύτερη έννοια (λατρεία το εγώ, λατρεία κάποιου τρίτου, λατρεία μιας κατάστασης, ενός αντικειμένου, ή ενός άλλου θεού). Όλα τα παραπάνω επισύρουν την οργή του Κυρίου και κάποτε περπατούσαμε και εμείς σε εκείνους τους αμαρτωλούς δρόμους. Επίσης πρέπει να είμαστε προσεκτικοί και σε όσα βγαίνουν από το στόμα μας. Οι λέξεις μας δεν πρέπει να εκφράζουν αταξία μες το νου μας τη καρδία και τη ψυχή αλλά καθαρότητα. Οπότε οργή, θυμός κακία, βρισιές, βλασφύμια λόγια δεν έχουν θέση στη ζωή μας. Με τη χάρη του Θεού και με τις παρεμβάσεις του Αγίου Πνεύματος, από ερείπια που κατέρρεαν μεσα στην αμαρτία είμαστε πια νέοι άνθρωποι, και αυτή η ανακαίνιση που μας παρέχει ο Κύριος δε κάνει διάκριση ανάμεσα σε εθνικότητες ή σε κοινωνικές θέσεις. Και εμείς, οι εκλεκτοί του Θεού πρέπει να προβάλλουμε ως αξίες την καλοσύνη, την ταπεινότητα την πραότητα και να υπομένουμε ο ένας τον άλλον και να συγχωρούμε όπως Εκείνος μας συγχώρεσε. Με απλά λόγια, ένας πιστός άνθρωπος οφείλει να είναι υπομονετικός με τους γύρω του, να μην οργίζεται, να μένει ψύχραιμος ακόμα και σε συνθήκες μεγάλης ψυχολογικής πίεσης, να μην ξεσπά την οργή του στους συνανθρώπους του, αλλά να γίνεται εικόνα του Κυρίου και υπόδειγμα, να γίνεται αυτό που σε άλλο σημείο περιγράφεται ως «φως και αλάτι». Η αγάπη περιγράφεται ως συνδεσμος της τελειότητας, ως συνδετικός κρίκος ανάμεσα στους ανθρώπους αλλά και ως αξία που οδηγεί στην τελειότητα. Δεν είναι τα υλικά αγαθά λοιπόν, δεν είναι οι κοινωνικές αξίες και θέσεις, δεν είναι ο πλούτος, αλλά η αγάπη ως αξία έτσι όπως ορίζεται από τον Κύριο που οδηγεί στην τελειότητα. Και η επόμενη αξία που αναφέρεται είναι η ειρήνη του Κυρίου που μας χαρίστηκε και για την οποία πρέπει να είμαστε ευγνώμονες. Η ειρήνη του Κυρίου ως αξία που μας κρατά όρθιους στα δύσκολα και στα εύκολα μέσα σε αυτόν τον κόσμο. Χωρίς την ειρήνη δεν θα μπορούσαμε να σταθούμε μέσα σε αυτόν τον κόσμο των προκλήσεων και της αμαρτίας. Και για να έχουμε την αγάπη και την ειρήνη του Κυρίου πρέπει ο λόγος του να κατοικεί μέσα στο νου και τη ψυχή μας, και για να συμβεί αυτό θα πρέπει να τον μελετάμε και να τον γνωρίζουμε, ώστε να αποδώσει καρπούς και να αποκτάμε τη σοφία που χρειαζόμαστε ώστε να πορευόμαστε σ' αυτόν εδώ τον κόσμο στην καθημερινότητα. Και αφού αποκτηθεί η γνώση πρέπει να διδάσκουμε ο ένας τον άλλο, να μην μένει η γνώση κρυμμένη. Και κάθε πράγμα στη ζωή μας, κάθε πράξη, κάθε ενέργεια θα πρέπει να γίνεται στο όνομα του Κυρίου, αυτό σημαίνει πως πρέπει πρωτίστως να φροντίζουμε να κάνουμε πράγματα σύμφωνα με το θέλημα του και όχι αντίθετα από αυτό. Και αυτό επιτυγχάνεται με τη γνώση του λόγου του Κυρίου, ώστε να γνωρίζουμε τις εντολές του, το χαρακτήρα του και το θέλημα του, αλλά και με προσευχή, ρωτώντας Τον τί είναι αυτό που επιθυμεί από εμάς και τι όχι. Και από το 18 και έπειτα ο Παύλος μιλάει για το πως θα πρέπει να είναι οι ανθρώπινες σχέσεις. Οι γυναίκες θα πρέπει να σέβονται τους συζύγους τους. Λέει «να υποτάσσεστε», σίγουρα όμως δεν κάνει λόγο για δουλική υποταγή, αλλά για υγιή σεβασμό όπως αρμόζει σε μια υγιή ανθρώπινη σχέση. Τον ίδιο σεβασμό πρέπει να δείχνουν και οι άνδρες απέναντι στις συζύγους τους, να τις αγαπούν και να μην τους συμπεριφέρονται με πικρό τρόπο. Ουσιαστικά περιγράφεται το πως πρέπει να είναι ένα υγιές ζευγάρι, στήριγμα ο ένας στον άλλο με σεβασμό και αγάπη. Και τα παιδιά θα πρέπει να σέβονται τους γονείς και να «υπακούν», και πάλι δεν μιλά για δουλική υπακοή, αλλά για σεβασμό και στο να αφήνονται τα παιδιά να διδαχθούν από τους μεγάλους που γνωρίζουν περισσότερα ώστε να τα οδηγήσουν στο αγαθό. Αυτή η στάση ζωής είναι που είναι ευάρεστη στον Κύριο. Οι πατέρες δεν πρέπει να εξοργίζουν τα παιδιά τους, δεν πρέπει να τους ορίζουν πράγματα με τη βία, ούτε να ασκούν βία... Αφού μόνο με αγάπη υπάρχει αγαθό αποτέλεσμα. Από εκεί και κάτω περιγράφει τις εργασιακές σχέσεις. Ο εργαζόμενος ( ο δούλος κάποτε, αλλά ας το φέρουμε στο σήμερα), οφείλει να ασκεί τα καθήκοντα του όχι απλά και μόνο για το δικό του όφελος, αλλά να έχει πάντοτε στο νου του πως την κάθε ευκαιρία τη δίνει στη ζωή του ο Θεός και πως για την επικράτηση του θελήματος Του είναι που πραγματικά εργάζεται και όχι για κάποιον κύριο εδώ στη γη. Η ουσιαστική ανταμοιβή και ανταπόδοση δεν έρχεται λοιπόν από εδώ και δεν θα πρέπει να αποθαρρυνόμαστε όταν δεν υπάρχει ανταπόδοση ή δίκαιη συμπεριφορά. Η ανταπόδοση και η ανταμοιβή που έρχεται από τον Κύριο είναι απόλυτα δίκαιη. Ο Κύριος επιβραβεύει μια άξια στάση και συμπεριφορά και καταδικάζει όποιον αδικεί χωρίς καμία διάκριση. Ουσιαστικά σε όλο αυτό το κεφάλαιο τονίζονται μερικές βασικές αρχές. Ο Παύλος μας μιλάει αρχικά για όσα δεν πρέπει να είμαστε ή να γινόμαστε και για όσα δεν πρέπει να επιθυμούμε. Επειδή τίποτα στην αγία γραφή δεν μένει αναπάντητο, αφού μας λέει τι δεν πρέπει, έπειτα μας εξηγεί ποιες πρέπει να είναι οι αρχές μας, οι πεποιθήσεις μας, οι βλέψεις μας και οι στάση της ζωής μας. Αλλά επίσης, επειδή δεν μένει ποτέ ο Λόγος του Κυρίου στην θεωρία, αλλά μας δείχνει πως περνάμε στην πράξη, έπειτα μας εξηγεί πως μέσα στην καθημερινότητα και τις ανθρώπινες σχέσεις θα πορευόμαστε με τον Κύριο. OK, but where is your translation? I don't mean one by google, I mean you translating it into english like I have continually said?
Yes, thats the hard part. I have to take a deep breath and do it
yesterday was the 3rd day of a 4 day prep.....I spent a LOT of time in the bathroom so was not able to start writing Ephesian 1 out. Today will be the worst and tomorrow wi;; be the throat, stomach scope and colonoscopy. Luckily I have some pain meds I saved because I am in so much pain without going thru this, so I have been taking a little pain med and today maybe more. I am hoping if all goes well to start writing Thru....I have it on paper, I mean write it here Barbara, if you have to, put this off until after you have recuperated from this procedure. It would be best to keep this kind of post in the pain chat thread ok?
|
|
|
Post by evafromgreece on Jul 6, 2015 15:09:31 GMT -5
Updated -1000 words
Εφόσον λοιπόν ένας άνθρωπος αναγενήθηκε και θερωρείται πλέον πιστός και πιστεύει στη θυσία του Ιήσου, θα πρέπει να έχει το νου του και τη θέληση του σε όσα αφορούν τη βασιλεία των ουρανών και όχι τα γήινα. Γιατί ο πιστός έχει πεθάνει για αυτόν εδώ τον κόσμο και το φρόνημα και τη θέληση του όπως και ο Χριστός και μια μέρα θα φανερωθεί η δόξα του πιστού μαζί με τον Κύριο, θα έρθει δηλαδή η επιβράβευση του πιστού από το Θεό και όχι εδώ στη γη. Κομμάτια του παλιού εαυτού μας και της αμαρτωλής ζωής, επιθυμίες της σάρκας και όχι του πνεύματος πρέπει να νεκρωθούν. Στη ζωή του πιστού δεν χωρά η πορνεία, η βρώμικες σκέψεις και πράξεις, η πλεονεξία, η ειδωλολατρεία με την ευρύτερη έννοια (λατρεία το εγώ, λατρεία κάποιου τρίτου, λατρεία μιας κατάστασης, ενός αντικειμένου, ή ενός άλλου θεού). Όλα τα παραπάνω επισύρουν την οργή του Κυρίου και κάποτε περπατούσαμε και εμείς σε εκείνους τους αμαρτωλούς δρόμους. Επίσης πρέπει να είμαστε προσεκτικοί και σε όσα βγαίνουν από το στόμα μας. Οι λέξεις μας δεν πρέπει να εκφράζουν αταξία μες το νου μας τη καρδία και τη ψυχή αλλά καθαρότητα. Οπότε οργή, θυμός κακία, βρισιές, βλασφύμια λόγια δεν έχουν θέση στη ζωή μας. Με τη χάρη του Θεού και με τις παρεμβάσεις του Αγίου Πνεύματος, από ερείπια που κατέρρεαν μεσα στην αμαρτία είμαστε πια νέοι άνθρωποι, και αυτή η ανακαίνιση που μας παρέχει ο Κύριος δε κάνει διάκριση ανάμεσα σε εθνικότητες ή σε κοινωνικές θέσεις. Και εμείς, οι εκλεκτοί του Θεού πρέπει να προβάλλουμε ως αξίες την καλοσύνη, την ταπεινότητα την πραότητα και να υπομένουμε ο ένας τον άλλον και να συγχωρούμε όπως Εκείνος μας συγχώρεσε. Με απλά λόγια, ένας πιστός άνθρωπος οφείλει να είναι υπομονετικός με τους γύρω του, να μην οργίζεται, να μένει ψύχραιμος ακόμα και σε συνθήκες μεγάλης ψυχολογικής πίεσης, να μην ξεσπά την οργή του στους συνανθρώπους του, αλλά να γίνεται εικόνα του Κυρίου και υπόδειγμα, να γίνεται αυτό που σε άλλο σημείο περιγράφεται ως «φως και αλάτι». Η αγάπη περιγράφεται ως συνδεσμος της τελειότητας, ως συνδετικός κρίκος ανάμεσα στους ανθρώπους αλλά και ως αξία που οδηγεί στην τελειότητα. Δεν είναι τα υλικά αγαθά λοιπόν, δεν είναι οι κοινωνικές αξίες και θέσεις, δεν είναι ο πλούτος, αλλά η αγάπη ως αξία έτσι όπως ορίζεται από τον Κύριο που οδηγεί στην τελειότητα. Και η επόμενη αξία που αναφέρεται είναι η ειρήνη του Κυρίου που μας χαρίστηκε και για την οποία πρέπει να είμαστε ευγνώμονες. Η ειρήνη του Κυρίου ως αξία που μας κρατά όρθιους στα δύσκολα και στα εύκολα μέσα σε αυτόν τον κόσμο. Χωρίς την ειρήνη δεν θα μπορούσαμε να σταθούμε μέσα σε αυτόν τον κόσμο των προκλήσεων και της αμαρτίας. Και για να έχουμε την αγάπη και την ειρήνη του Κυρίου πρέπει ο λόγος του να κατοικεί μέσα στο νου και τη ψυχή μας, και για να συμβεί αυτό θα πρέπει να τον μελετάμε και να τον γνωρίζουμε, ώστε να αποδώσει καρπούς και να αποκτάμε τη σοφία που χρειαζόμαστε ώστε να πορευόμαστε σ' αυτόν εδώ τον κόσμο στην καθημερινότητα. Και αφού αποκτηθεί η γνώση πρέπει να διδάσκουμε ο ένας τον άλλο, να μην μένει η γνώση κρυμμένη. Και κάθε πράγμα στη ζωή μας, κάθε πράξη, κάθε ενέργεια θα πρέπει να γίνεται στο όνομα του Κυρίου, αυτό σημαίνει πως πρέπει πρωτίστως να φροντίζουμε να κάνουμε πράγματα σύμφωνα με το θέλημα του και όχι αντίθετα από αυτό. Και αυτό επιτυγχάνεται με τη γνώση του λόγου του Κυρίου, ώστε να γνωρίζουμε τις εντολές του, το χαρακτήρα του και το θέλημα του, αλλά και με προσευχή, ρωτώντας Τον τί είναι αυτό που επιθυμεί από εμάς και τι όχι. Και από το 18 και έπειτα ο Παύλος μιλάει για το πως θα πρέπει να είναι οι ανθρώπινες σχέσεις. Οι γυναίκες θα πρέπει να σέβονται τους συζύγους τους. Λέει «να υποτάσσεστε», σίγουρα όμως δεν κάνει λόγο για δουλική υποταγή, αλλά για υγιή σεβασμό όπως αρμόζει σε μια υγιή ανθρώπινη σχέση. Τον ίδιο σεβασμό πρέπει να δείχνουν και οι άνδρες απέναντι στις συζύγους τους, να τις αγαπούν και να μην τους συμπεριφέρονται με πικρό τρόπο. Ουσιαστικά περιγράφεται το πως πρέπει να είναι ένα υγιές ζευγάρι, στήριγμα ο ένας στον άλλο με σεβασμό και αγάπη. Και τα παιδιά θα πρέπει να σέβονται τους γονείς και να «υπακούν», και πάλι δεν μιλά για δουλική υπακοή, αλλά για σεβασμό και στο να αφήνονται τα παιδιά να διδαχθούν από τους μεγάλους που γνωρίζουν περισσότερα ώστε να τα οδηγήσουν στο αγαθό. Αυτή η στάση ζωής είναι που είναι ευάρεστη στον Κύριο. Οι πατέρες δεν πρέπει να εξοργίζουν τα παιδιά τους, δεν πρέπει να τους ορίζουν πράγματα με τη βία, ούτε να ασκούν βία... Αφού μόνο με αγάπη υπάρχει αγαθό αποτέλεσμα. Από εκεί και κάτω περιγράφει τις εργασιακές σχέσεις. Ο εργαζόμενος ( ο δούλος κάποτε, αλλά ας το φέρουμε στο σήμερα), οφείλει να ασκεί τα καθήκοντα του όχι απλά και μόνο για το δικό του όφελος, αλλά να έχει πάντοτε στο νου του πως την κάθε ευκαιρία τη δίνει στη ζωή του ο Θεός και πως για την επικράτηση του θελήματος Του είναι που πραγματικά εργάζεται και όχι για κάποιον κύριο εδώ στη γη. Η ουσιαστική ανταμοιβή και ανταπόδοση δεν έρχεται λοιπόν από εδώ και δεν θα πρέπει να αποθαρρυνόμαστε όταν δεν υπάρχει ανταπόδοση ή δίκαιη συμπεριφορά. Η ανταπόδοση και η ανταμοιβή που έρχεται από τον Κύριο είναι απόλυτα δίκαιη. Ο Κύριος επιβραβεύει μια άξια στάση και συμπεριφορά και καταδικάζει όποιον αδικεί χωρίς καμία διάκριση. Ουσιαστικά σε όλο αυτό το κεφάλαιο τονίζονται μερικές βασικές αρχές. Ο Παύλος μας μιλάει αρχικά για όσα δεν πρέπει να είμαστε ή να γινόμαστε και για όσα δεν πρέπει να επιθυμούμε. Επειδή τίποτα στην αγία γραφή δεν μένει αναπάντητο, αφού μας λέει τι δεν πρέπει, έπειτα μας εξηγεί ποιες πρέπει να είναι οι αρχές μας, οι πεποιθήσεις μας, οι βλέψεις μας και οι στάση της ζωής μας. Αλλά επίσης, επειδή δεν μένει ποτέ ο Λόγος του Κυρίου στην θεωρία, αλλά μας δείχνει πως περνάμε στην πράξη, έπειτα μας εξηγεί πως μέσα στην καθημερινότητα και τις ανθρώπινες σχέσεις θα πορευόμαστε με τον Κύριο.
|
|
|
Post by evafromgreece on Jul 6, 2015 14:44:24 GMT -5
Also, I would like to ask you something off topic. What is the lions club. Are they doing good things for real? Are they masons? And actually what is this, if they are indeed. Can a Christian join such groups?
|
|
|
Post by evafromgreece on Jul 6, 2015 14:40:50 GMT -5
What other thread? This is the only thread we have for the bible study.... -I mean the one for our notebooks. I wrote this because the title of the thread is about Romans. We should change the name of the thread.
Eva, this still is not 1000 words, even in Greek. -I will write some more.
|
|
|
Post by evafromgreece on Jul 5, 2015 13:48:46 GMT -5
Hey guys, I have ready the last one. I am not sure where to post ot though, here or in the other thread. This is the Greek version, I am sure you wont understand anything, so I will come back with a summary. Its 900 words. Its not 1000 but I think its much better. Please pray for my country. I don't know where this situation will lead us.
Here it is, and here is a chance to teach you Greek LOL
Κολοσσάεις 3
Εφόσον λοιπόν ένας άνθρωπος αναγενήθηκε και θερωρείται πλέον πιστός και πιστεύει στη θυσία του Ιήσου, θα πρέπει να έχει το νου του και τη θέληση του σε όσα αφορούν τη βασιλεία των ουρανών και όχι τα γήινα. Γιατί ο πιστός έχει πεθάνει για αυτόν εδώ τον κόσμο και το φρόνημα και τη θέληση του όπως και ο Χριστός και μια μέρα θα φανερωθεί η δόξα του πιστού μαζί με τον Κύριο, θα έρθει δηλαδή η επιβράβευση του πιστού από το Θεό και όχι εδώ στη γη. Κομμάτια του παλιού εαυτού μας και της αμαρτωλής ζωής, επιθυμίες της σάρκας και όχι του πνεύματος πρέπει να νεκρωθούν. Στη ζωή του πιστού δεν χωρά η πορνεία, η βρώμικες σκέψεις και πράξεις, η πλεονεξία, η ειδωλολατρεία με την ευρύτερη έννοια (λατρεία το εγώ, λατρεία κάποιου τρίτου, λατρεία μιας κατάστασης, ενός αντικειμένου, ή ενός άλλου θεού). Όλα τα παραπάνω επισύρουν την οργή του Κυρίου και κάποτε περπατούσαμε και εμείς σε εκείνους τους αμαρτωλούς δρόμους. Επίσης πρέπει να είμαστε προσεκτικοί και σε όσα βγαίνουν από το στόμα μας. Οι λέξεις μας δεν πρέπει να εκφράζουν αταξία μες το νου μας τη καρδία και τη ψυχή αλλά καθαρότητα. Οπότε οργή, θυμός κακία, βρισιές, βλασφύμια λόγια δεν έχουν θέση στη ζωή μας. Με τη χάρη του Θεού και με τις παρεμβάσεις του Αγίου Πνεύματος, από ερείπια που κατέρρεαν μεσα στην αμαρτία είμαστε πια νέοι άνθρωποι, και αυτή η ανακαίνιση που μας παρέχει ο Κύριος δε κάνει διάκριση ανάμεσα σε εθνικότητες ή σε κοινωνικές θέσεις. Και εμείς, οι εκλεκτοί του Θεού πρέπει να προβάλλουμε ως αξίες την καλοσύνη, την ταπεινότητα την πραότητα και να υπομένουμε ο ένας τον άλλον και να συγχωρούμε όπως Εκείνος μας συγχώρεσε. Με απλά λόγια, ένας πιστός άνθρωπος οφείλει να είναι υπομονετικός με τους γύρω του, να μην οργίζεται, να μένει ψύχραιμος ακόμα και σε συνθήκες μεγάλης ψυχολογικής πίεσης, να μην ξεσπά την οργή του στους συνανθρώπους του, αλλά να γίνεται εικόνα του Κυρίου και υπόδειγμα, να γίνεται αυτό που σε άλλο σημείο περιγράφεται ως «φως και αλάτι». Η αγάπη περιγράφεται ως συνδεσμος της τελειότητας, ως συνδετικός κρίκος ανάμεσα στους ανθρώπους αλλά και ως αξία που οδηγεί στην τελειότητα. Δεν είναι τα υλικά αγαθά λοιπόν, δεν είναι οι κοινωνικές αξίες και θέσεις, δεν είναι ο πλούτος, αλλά η αγάπη ως αξία έτσι όπως ορίζεται από τον Κύριο που οδηγεί στην τελειότητα. Και η επόμενη αξία που αναφέρεται είναι η ειρήνη του Κυρίου που μας χαρίστηκε και για την οποία πρέπει να είμαστε ευγνώμονες. Η ειρήνη του Κυρίου ως αξία που μας κρατά όρθιους στα δύσκολα και στα εύκολα μέσα σε αυτόν τον κόσμο. Χωρίς την ειρήνη δεν θα μπορούσαμε να σταθούμε μέσα σε αυτόν τον κόσμο των προκλήσεων και της αμαρτίας. Και για να έχουμε την αγάπη και την ειρήνη του Κυρίου πρέπει ο λόγος του να κατοικεί μέσα στο νου και τη ψυχή μας, και για να συμβεί αυτό θα πρέπει να τον μελετάμε και να τον γνωρίζουμε, ώστε να αποδώσει καρπούς και να αποκτάμε τη σοφία που χρειαζόμαστε ώστε να πορευόμαστε σ' αυτόν εδώ τον κόσμο στην καθημερινότητα. Και αφού αποκτηθεί η γνώση πρέπει να διδάσκουμε ο ένας τον άλλο, να μην μένει η γνώση κρυμμένη. Και κάθε πράγμα στη ζωή μας, κάθε πράξη, κάθε ενέργεια θα πρέπει να γίνεται στο όνομα του Κυρίου, αυτό σημαίνει πως πρέπει πρωτίστως να φροντίζουμε να κάνουμε πράγματα σύμφωνα με το θέλημα του και όχι αντίθετα από αυτό. Και αυτό επιτυγχάνεται με τη γνώση του λόγου του Κυρίου, ώστε να γνωρίζουμε τις εντολές του, το χαρακτήρα του και το θέλημα του, αλλά και με προσευχή, ρωτώντας Τον τί είναι αυτό που επιθυμεί από εμάς και τι όχι. Και από το 18 και έπειτα ο Παύλος μιλάει για το πως θα πρέπει να είναι οι ανθρώπινες σχέσεις. Οι γυναίκες θα πρέπει να σέβονται τους συζύγους τους. Λέει «να υποτάσσεστε», σίγουρα όμως δεν κάνει λόγο για δουλική υποταγή, αλλά για υγιή σεβασμό όπως αρμόζει σε μια υγιή ανθρώπινη σχέση. Τον ίδιο σεβασμό πρέπει να δείχνουν και οι άνδρες απέναντι στις συζύγους τους, να τις αγαπούν και να μην τους συμπεριφέρονται με πικρό τρόπο. Ουσιαστικά περιγράφεται το πως πρέπει να είναι ένα υγιές ζευγάρι, στήριγμα ο ένας στον άλλο με σεβασμό και αγάπη. Και τα παιδιά θα πρέπει να σέβονται τους γονείς και να «υπακούν», και πάλι δεν μιλά για δουλική υπακοή, αλλά για σεβασμό και στο να αφήνονται τα παιδιά να διδαχθούν από τους μεγάλους που γνωρίζουν περισσότερα ώστε να τα οδηγήσουν στο αγαθό. Αυτή η στάση ζωής είναι που είναι ευάρεστη στον Κύριο. Οι πατέρες δεν πρέπει να εξοργίζουν τα παιδιά τους, δεν πρέπει να τους ορίζουν πράγματα με τη βία, ούτε να ασκούν βία... Αφού μόνο με αγάπη υπάρχει αγαθό αποτέλεσμα. Από εκεί και κάτω περιγράφει τις εργασιακές σχέσεις. Ο εργαζόμενος ( ο δούλος κάποτε, αλλά ας το φέρουμε στο σήμερα), οφείλει να ασκεί τα καθήκοντα του όχι απλά και μόνο για το δικό του όφελος, αλλά να έχει πάντοτε στο νου του πως την κάθε ευκαιρία τη δίνει στη ζωή του ο Θεός και πως για την επικράτηση του θελήματος Του είναι που πραγματικά εργάζεται και όχι για κάποιον κύριο εδώ στη γη. Η ουσιαστική ανταμοιβή και ανταπόδοση δεν έρχεται λοιπόν από εδώ και δεν θα πρέπει να αποθαρρυνόμαστε όταν δεν υπάρχει ανταπόδοση ή δίκαιη συμπεριφορά. Η ανταπόδοση και η ανταμοιβή που έρχεται από τον Κύριο είναι απόλυτα δίκαιη. Ο Κύριος επιβραβεύει μια άξια στάση και συμπεριφορά και καταδικάζει όποιον αδικεί χωρίς καμία διάκριση.
|
|
|
Post by evafromgreece on Jun 30, 2015 14:42:20 GMT -5
Cindy, it seems you are not seeing one thing. If I was to write 1000 in Greek it would be fine for me, honestly. Its not the same thing! No, I'm not forgetting hon, but you did give me a good idea. Actually it's what I thought you were doing anyway, but maybe you're not. So for this, write 1000 words or more in Greek and post it here. Then translate what you wrote into English under the original Greek version of what you write. That way I can see both, ok? Ok! But trust me, even with the translator you wont understand anything, the google translator is too bad. Its better to write a summary also in English. I hope and pray you will get better soon. I had also a colonoscopy some years ago, I might have mention it in 2012. I know it is not easy, but sure it will pass and with God's help Who IS ALWAYS WITH US it gets easier :) We also have some trouble here in Greece, you might have seen in the news. Our banks will be closed for at least one week and next week we are going to vote if we want some reforms the eu and the imf asks. Yes, I heard that on the news too and thought about you right away. They said people were pulling their money out of the banks now because they're afraid. Have you done that too? No I haven't. I find this thing people are doing silly. I don't see any sense in this, it doesn't seem reasonable. I am living days like any other day. You can always use your cash card for transactions if you don't have cash. And how much money you need actually? God blessed me with some extra money at the end of June, it was no need to go to the atm also till now. Also the company paid the salaries normally, even though banks were closed because you can make unlimited transactions through ebanking. And despite the fact that we got paid one day earlier and the company sent an email that we should not worry because they are prepared even for the worst scenario, some of my coworkers spread rumors that if we will go to drachma and close down. It seems like they are so bored and they spread panic to make their lives a bit more interesting. Note we are talking for a company that has profits of about 400,000 euros per month only from our store and they have 45 stores in Greece, some even bigger with much more income. Of course things are not the same if you are working for a local business or a franchise. If I was working at my previous job now, I would be worrying at least a little bit. But I don't see any reason. glad you like it!
|
|
|
Post by evafromgreece on Jun 28, 2015 15:26:50 GMT -5
Ok, I've given each of you your next assignments so you know what you're to be reading and studying on for now; but I also want to tell you what we're going to be doing after that. I'm going to start a thread in the counseling forum for all of us again. What I want each of you to do is to get that notebook you each made last time, and the Identity in Christ that I made for each of you, which is supposed to be in that notebook. I want you to read everything that you've written over again. Then I want you to rewrite the entire thing, by hand. It needs to be inside something like a notebook that can't "get lost" and where the pages can't get mixed up or misplaced. It also should have plenty of empty pages after what you've write so you can write more in it later.
The reason for this is simple. This notebook was to be with you always. You asked for help and I gave it to you, and we put the most important things in that notebook, which is why it was to remain with you so you could read from it regularly to remind yourself of what you needed to be doing daily. I never said you should read the whole thing every day, but the idea was that you'd read something in it every day to keep yourself on track. You would know when you no longer needed it when all those things were so firmly in your minds and hearts that you knew you'd never forget them. That obviously hasn't happened yet, and I'm not even sure if you guys even know where your notebooks are. So we're going to do this again. The reason for the thread I'll make is so that during or after you've rewritten everything by hand again, that you can ask any questions you may have about what you've written; and so I can make sure you've actually done it.So I'll give Eva access to the forum and go make the thread now, although we shouldn't need it for awhile yet.
OK, I gave Eva access to the forum too and made a thread for us. Here is a link to the new thread that we will use when working on your notebooks again: Barbara and Eva
That's fine!
|
|
|
Post by evafromgreece on Jun 28, 2015 15:23:25 GMT -5
I hope and pray you will get better soon. I had also a colonoscopy some years ago, I might have mention it in 2012. I know it is not easy, but sure it will pass and with God's help Who IS ALWAYS WITH US it gets easier :) We also have some trouble here in Greece, you might have seen in the news. Our banks will be closed for at least one week and next week we are going to vote if we want some reforms the eu and the imf asks.
|
|
|
Post by evafromgreece on Jun 28, 2015 15:17:42 GMT -5
Why can't you write it like Barbara did? There's nothing difficult about it, it's no different then what I write every day or what you would say aloud to someone you were explaining it to.
Cindy, it seems you are not seeing one thing. If I was to write 1000 in Greek it would be fine for me, honestly. Its not the same thing!
|
|
|
Post by evafromgreece on Jun 22, 2015 15:26:49 GMT -5
I read Barbaras answer. I don't think there was something I didn't understand, except of the hint, but there is no way I could have written tho like this, like a sermon
|
|
|
Post by evafromgreece on Jun 22, 2015 15:07:49 GMT -5
Please lets make it a little more easier if that's possible. I don't want to be behind
|
|
|
Post by evafromgreece on Jun 22, 2015 15:00:08 GMT -5
Not counting your last sentence this is 572 words. Not very long at all hon. This is good but there are a few things I want to make sure you understand. I put the parts I'm commenting on in your post in bold. First, Jesus did not fulfill every prophecy made of Him in the Old Testament. There are many prophecies in the Old Testament about His Second Coming and He has not fulfilled those yet. So what He fulfilled were all the prophecies of His first coming. The reason the Old Testament is not clear about there being two different times He would come is because it all depended on whether or not Israel would accept Him as their Messiah. If they had, there would have only been one coming. Because they didn't, there will be two. Ok the above is clearYou also forgot about the hint I gave you about Romans 15:14, like Barbara did. See my reply to her to see why it is important. I will and I will answer on this Have you read what Barbara wrote about this chapter? Did you read it before you wrote this? No, I first wanted to see what I can get without help, but I believe that it is the language barrier also that makes it difficult to be more detailed I don't think you understand what I'm asking you to do. Either that, or you are not getting very much out of what you are reading, which says to me that you are simply reading it and not studying it. What other resources did you use to help you when you studied this chapter? I told you that you could use any that you could find. If you were a pastor giving a sermon about Romans 15, don't you think that you would have studied that chapter as hard as you could and looked up everything you could find about it, and talked to the Lord about it a lot before you gave your sermon? That is what I asked you to do. Honestly, writing 1000 words after doing all of that, is very little. Normally people would write a LOT more then that. If you really did study it as hard as you know how to, and looked it up on line or read other sermons or commentaries about it, read what Barbara wrote, or spoke to others, even your pastor about it, and prayed about it, then you did well and will get better with time. Only you and the Lord can know that for sure. Before you go any further though, I would like to hear your reply to this. Read more: fresh-hope.com/thread/16/bible-study-chat-romans?page=4#ixzz3dp2VrI9T
|
|
|
Post by evafromgreece on Jun 15, 2015 12:43:18 GMT -5
15
Continuing Paul notes that people that have strong faith should help and sustain others to remain in Christ. And he says that we should not like ourselves. I think that this is something we unfortunately tend to see. We are not to bring glory to ourselves but we are to bring glory in Christ and do His will. And we should remember that whatever we do is through the Holy Spirit. How can we be proud of ourselves at the time when we cannot do not even one little thing if God does not allow it? Even Christ didn't do anything to bring glory to Himself but He did everything in order to follow the will of His Father. So the members of the church should be united and accepting each other and sustaining each other. The same way He accepted us, not because we deserved it but because He loved us, that way we should accept other people (of course this does not mean to accept sin)
All the promises were made about Jesus in the Old Testament He fulfilled them. In 15:9-12 Paul mentions all nations. Jesus is the Saviour not only of the nation of Israel, but of all nations, as it was mentioned also in the O.T, but I believe the people of Israel didn't see the connection. Because Jesus fulfilled every single promise God gave in the OT and this is why we should rejoice and have hope in Christ, peace, happiness and faith through the guidance of the Holy Spirit.
Paul was sure that the church of Romans was full of kindness and knowledge in order for the members to help one another. And then he mentions his purpose and the role God gave to him to spread the Gospel among the nations.
Paul notes that for everything he has done so far, he is proud of the power of our Lord. This is linked to the first verses of the chapter that he notes that we should not bring glory to ourselves, but to God. All the works he did was thorough the power of the Holy Spirit. He spread the word of God among the nations and mentions his route that made the gentiles who didn't have the chance to hear to learn about the gospel. In 21 Paul mentions again the difference between the Jews and the gentiles and that what actually happened-the fact that the Jews did not accepted Jesus- was mentioned before in the scriptures.
After he speaks about his goal to go to spain and then to go to Rome to meet them. But firstly he would go to Jerusalem to help poor Christians and he mentions that churches from Macedonia and Achaia offered to help those people even they were far away. One little comment on this. This shows us what God wants from the churches, to show pure love in Christ and help each other and be a family in Christ. The opposite do most churches today. Everyone care for themselves and as I have mentioned before people often don't know even the names of eachother. Then Paul asks Romans to pray for him because he will be in trouble in Jerusalem. He didn't only ask a prayer for being safe, but a prayer to get helped from God to fulfill the purpose he had to help Christians in Jerusalem. So he put other people first.
I think I cannot make it to 1000 words, I wrote almost 600 but I don't know what else to mention
|
|
|
Post by evafromgreece on Jun 11, 2015 15:26:50 GMT -5
Hello guys. I am here. I am sorry Barbara that you had trouble with your health. I hope you are feeling better.
I had a hard week. That's why I wasn't here. I believe On Saturday on my day off I will have ready the next part
|
|
|
Post by evafromgreece on Jun 4, 2015 15:33:42 GMT -5
One small question before I reply to the above. It's out of topic. Is it a sin for a woman to do a short haircut?
|
|
|
Post by evafromgreece on Jun 1, 2015 15:40:37 GMT -5
In in 14:1-5 Paul wants to make clear that some things are not that important. It reminds me of the story of Jesus who did heal in the day of Sabbath, and the priests did not notice the importance of the healing and focused on more on the day. So Paul says that believers are to support people who are in their beginning in faith and not to judge them about things that has no importance, such us food or seeing one day as more holy than another. Seeing such things (food etc) as important is a sign of weakness in faith, and where the faith is weak we are to support people and not think negative things about them (14:1). For such not important things we are not to judge people but support them. These are between them and the Lord. The Lord is their master and He is the one who will sustain them in order for them not to fall for such things that are not really important. In verses 6-9 Paul notices that our lives and anything we do in our lives belong to the Lord, we belong to the Lord who is the Lord of all and rose from the dead, and that is what really matters. Whatever we do, whatever we eat or drink, the chance we have to breath and have our hearts beating, all of these are God's gifts and we often tend to see it as ours and not His.Also we tend to see them as things that will be there for ever. But its His, not ours, and we should be gratefull and not take it for granted.
In 10-12 Paul says again that we should not judge our brothers and sisters in Christ for things that are not important- for things that are not matters of faith and wrong beliefs and that lead to sin-, and that this is God's role, because He knows our hearts. When we judge for not important reasons and not support, people we make them go away from God and this is not helpful, this would not help people get closer to Him and get saved, and this is a sin also. Then also Paul tries to declare again what is important and what is not. There are not clear and unclear foods and we should not judge people on their eating habits and make them go away from Christ for something really useless and this does not shows character of Christ that is showing love and spreading love. What is really useful is righteousness and peace and joy in the Holy Spirit, the above I would say have eternal value while food has value only on earth. So we should not destroy Gods works by focusing on earthly things such us food.
|
|
|
Post by evafromgreece on May 29, 2015 11:03:02 GMT -5
Hey guys. I am not ok. My tonsils turned almost all white. Antibiotics again. I should consider seriously to take them off. In the public hospital the denied last time because they have a lot of people waiting for a surgery I believe. The next time it happens again soon they are out
|
|
|
Post by evafromgreece on May 21, 2015 14:26:49 GMT -5
"The only thing you've done on Romans 14 so far was to ask a question about it." Read more: fresh-hope.com/thread/16/ti-bible-study-chat-romans?page=3#ixzz3anqGrDOqWhat do you mean? Chapter 14 I believe that in 14:1-5 Paul wants to make clear that some things are not that important. It reminds me of the story of Jesus who did heal in the day of Sabbath, and the priests did not notice the importance of the healing and focused on more on the day. So Paul says that believers are to support people who are in their beginning in faith and not to judge them about things that has no importance, such us food or seeing one day as more holy than another. In verses 6-9 Paul notices that our lives and anything we do in our lives belong to the Lord, we belong to the Lord who is the Lord of all and rose from the dead, and that is what really matters. In 10-12 Paul says again that we should not judge, and that this is God's role, because He knows our hearts. When we judge and not support, we make people go away from God and this is not helpful, this would not help people get closer to Him and get saved, and this is a sin also. Then also Paul tries to declare again what is important and what is not. There are not clear and unclear foods and we should not judge people on their eating habits and make them go away from Christ for something really useless. What is really useful is righteousness and peace and joy in the Holy Spirit, the above I would say have eternal value while food has value only on earth. So we should not destroy Gods works by focusing on earthly things such us food. And I am not sure about 22-23 And why actually they were talking so much about food? Were they talking about fasting, right? Who is fasting and whos not? Read more: fresh-hope.com/thread/16/ti-bible-study-chat-romans?page=3#ixzz3anps4UIq
|
|
|
Post by evafromgreece on May 20, 2015 13:12:15 GMT -5
15
Continuing Paul notes that people that have strong faith should help and sustain others to remain in Christ. Someone should not be strong in faith, or better old in the church and fail to be proud about this. Instead believers should focus on helping others. Just like Jesus did and offered himself as a sacrifice for us. So the members of the church should be united and accepting each other and sustaining each other.
15:08 it mentions circumcision and I am not sure why. I would say that Jesus fulfilled every single promise God gave in the OT and this is why we should rejoice and have hope in Christ, peace, happiness and faith through the guidance of the Holy Spirit.
Then Paul notes his purpose in spreading the Gospel among the nations. I am not sure about 17 Then he mentions the works he did through the Holy Spirit among the nations and his route that made the gentiles who didn't have the chance to hear to learn about the gospel.
After he speaks about his goal to go to spain and then to go to Rome to meet them. But firstly he would go to Jerusalem to help poor Christians and he mentions that churches from Macedonia and Achaia offered to help those people even they were far away. One little comment on this. This shows us what God wants from the churches, to show pure love in Christ and help each other and be a family in Christ. The opposite do most churches today. Everyone care for themselves and as I have mentioned before people often don't know even the names of eachother. Then Paul asks Romans to pray for him because he will be in trouble in Jerusalem. He didn't only ask a prayer for being safe, but a prayer to get helped from God to fulfill the purpose he had to help Christians in Jerusalem. So he put other people first.
-- I am not sure a week has past from the previous, though...
|
|
|
Post by evafromgreece on May 20, 2015 11:21:43 GMT -5
Kosher is the name of the rules they keep? As far as I am concerned, the Lord didn't said them not to combine milk and meat, right? So the majority of the rules are man made
|
|
|
Post by evafromgreece on May 20, 2015 11:03:09 GMT -5
The only thing I am not sure why it being mentioned so much is food. Did they have strict rules on what to eat or not to eat? I remember some issues in OT about unclear animals etc, but this is NT Yes, God gave the Jew's many rules, laws, about what they could eat and what they couldn't eat. The things they can eat are called "clean" and the things that they can't eat are called "unclean". What you remember about the animals is most likely when God was giving them the laws telling them which animals they could eat. Eva, there is nothing in the NT that is not in the OT too. The NT explains the OT, it does not replace it. That's why when Paul was preaching and telling people about Jesus, they would search the OT scriptures to see if what he was telling them was true. Paul calls them "noble" because they did that, letting us know that we should do the same thing. “Now the Bereans were of more noble character than the Thessalonians, for they received the message with great eagerness and examined the Scriptures every day to see if what Paul said was true.” (Acts 17:11) The only way you can fully understand the NT is to know and understand the OT. You might want to read Barbara's post first before you do yours if you're unsure about this.
Ok, yes OT and NT are linked. That's what I meant also, probably I didn't explain it well
|
|
|
Post by evafromgreece on May 20, 2015 10:34:05 GMT -5
Hi Eva I know Cindy will answer you prob in more depth. But I just couldn't resist when you asked if the Jews had strict rules on eating... Boy oh boy did they ever. Yes they did and some do to this day. When I was in college back in the 1960's, I dated a Jewish boy whose parents kept a strict Kosher home because my boyfriend's uncle was an orthodox rabbi. So just to show one little tiny rule ( I wish my boyfriend had clued me ), I went to dinner at his parents home. Things were going OK until at dinner and they asked If I would like a cup of tea to drink with the meat dinner we were eating. I said: " Yes thank you.........and could you put some sugar...........and MILK in it!!! What a wrong wrong thing! There was dead silence from everybody ( his parents, sister, and even Simon)! You see one of the 'rules' are in part it is cruel for the mother ( milk source) to see her offspring cooked and eaten. Since at the time I was going to marry Simon I went to Yale University to study from an Orthodox rabbi in order to convert ( I never did convert). But in the couple of weeks I studied under him, I was given ( among a ton of other books) several on Jewish dietary laws...they take great care to kill animals for food with respect and compassion, among many issues. Just one word... WOW
|
|
|
Post by evafromgreece on May 18, 2015 15:19:49 GMT -5
The only thing I am not sure why it being mentioned so much is food. Did they have strict rules on what to eat or not to eat? I remember some issues in OT about unclear animals etc, but this is NT
|
|
|
Post by evafromgreece on May 12, 2015 14:48:24 GMT -5
Chapter 14
I believe that in 14:1-5 Paul wants to make clear that some things are not that important. It reminds me of the story of Jesus who did heal in the day of Sabbath, and the priests did not notice the importance of the healing and focused on more on the day. So Paul says that believers are to support people who are in their beginning in faith and not to judge them about things that has no importance, such us food or seeing one day as more holy than another. In verses 6-9 Paul notices that our lives and anything we do in our lives belong to the Lord, we belong to the Lord who is the Lord of all and rose from the dead, and that is what really matters. In 10-12 Paul says again that we should not judge, and that this is God's role, because He knows our hearts. When we judge and not support, we make people go away from God and this is not helpful, this would not help people get closer to Him and get saved, and this is a sin also. Then also Paul tries to declare again what is important and what is not. There are not clear and unclear foods and we should not judge people on their eating habits and make them go away from Christ for something really useless. What is really useful is righteousness and peace and joy in the Holy Spirit, the above I would say have eternal value while food has value only on earth. So we should not destroy Gods works by focusing on earthly things such us food. And I am not sure about 22-23
And why actually they were talking so much about food? Were they talking about fasting, right? Who is fasting and whos not?
|
|
|
Post by evafromgreece on May 12, 2015 13:47:50 GMT -5
Hello guys.
Cindy I see what you mean by telling me to try to explain things in the way I was to explain them to an unbeliever. Although I am a bit lost in the thread and I still haven't found the answers on the issue about animals and the transformation issue.
|
|