|
|
Post by evafromgreece on Jul 17, 2015 15:45:32 GMT -5
I post it all here
Εφόσον λοιπόν ένας άνθρωπος αναγενήθηκε και θερωρείται πλέον πιστός και πιστεύει στη θυσία του Ιήσου, θα πρέπει να έχει το νου του και τη θέληση του σε όσα αφορούν τη βασιλεία των ουρανών και όχι τα γήινα. Γιατί ο πιστός έχει πεθάνει για αυτόν εδώ τον κόσμο και το φρόνημα και τη θέληση του όπως και ο Χριστός και μια μέρα θα φανερωθεί η δόξα του πιστού μαζί με τον Κύριο, θα έρθει δηλαδή η επιβράβευση του πιστού από το Θεό και όχι εδώ στη γη.
A believer, a person who is borned from above and believes in the sacrifice of Jesus has to focus on the heavenly things and not to the eartlhy things. A believer is dead for this world but one day he/she will get rewards in Heaven
Κομμάτια του παλιού εαυτού μας και της αμαρτωλής ζωής, επιθυμίες της σάρκας και όχι του πνεύματος πρέπει να νεκρωθούν. Στη ζωή του πιστού δεν χωρά η πορνεία, η βρώμικες σκέψεις και πράξεις, η πλεονεξία, η ειδωλολατρεία με την ευρύτερη έννοια (λατρεία το εγώ, λατρεία κάποιου τρίτου, λατρεία μιας κατάστασης, ενός αντικειμένου, ή ενός άλλου θεού). Όλα τα παραπάνω επισύρουν την οργή του Κυρίου και κάποτε περπατούσαμε και εμείς σε εκείνους τους αμαρτωλούς δρόμους. Επίσης πρέπει να είμαστε προσεκτικοί και σε όσα βγαίνουν από το στόμα μας. Οι λέξεις μας δεν πρέπει να εκφράζουν αταξία μες το νου μας τη καρδία και τη ψυχή αλλά καθαρότητα. Οπότε οργή, θυμός κακία, βρισιές, βλασφύμια λόγια δεν έχουν θέση στη ζωή μας. Με τη χάρη του Θεού και με τις παρεμβάσεις του Αγίου Πνεύματος, από ερείπια που κατέρρεαν μεσα στην αμαρτία είμαστε πια νέοι άνθρωποι, και αυτή η ανακαίνιση που μας παρέχει ο Κύριος δε κάνει διάκριση ανάμεσα σε εθνικότητες ή σε κοινωνικές θέσεις.
All that have to do with the old self should end. The will of the flesh should be dead. In a believers life there is no room for adultery, filthy thoughts and acts idolatry. All the above bring Gods anger and we used to be that way. We have to be careful also of our words. Are words have to reflect a clean heart. Anger, viciousness, filthy words and blasphemy cannot be a part of our lives. With Gods grace we are brand new persons and God does not see nationalities or the status in the society.
Και εμείς, οι εκλεκτοί του Θεού πρέπει να προβάλλουμε ως αξίες την καλοσύνη, την ταπεινότητα την πραότητα και να υπομένουμε ο ένας τον άλλον και να συγχωρούμε όπως Εκείνος μας συγχώρεσε. Με απλά λόγια, ένας πιστός άνθρωπος οφείλει να είναι υπομονετικός με τους γύρω του, να μην οργίζεται, να μένει ψύχραιμος ακόμα και σε συνθήκες μεγάλης ψυχολογικής πίεσης, να μην ξεσπά την οργή του στους συνανθρώπους του, αλλά να γίνεται εικόνα του Κυρίου και υπόδειγμα, να γίνεται αυτό που σε άλλο σημείο περιγράφεται ως «φως και αλάτι». Η αγάπη περιγράφεται ως συνδεσμος της τελειότητας, ως συνδετικός κρίκος ανάμεσα στους ανθρώπους αλλά και ως αξία που οδηγεί στην τελειότητα. Δεν είναι τα υλικά αγαθά λοιπόν, δεν είναι οι κοινωνικές αξίες και θέσεις, δεν είναι ο πλούτος, αλλά η αγάπη ως αξία έτσι όπως ορίζεται από τον Κύριο που οδηγεί στην τελειότητα.
Christian values should be kindness, humility meekness and patience, and we should forgive one another the way He forgave us. We have to be calm and not get angry even in times of great pressure and be the image of Christ on earth. The light and the salt as we have said in another part.Love is described as a value that connects people and lead them to perfaction. Its not the material or the social values and statements, or the wealth, but is the Love that leads to perfection.
Και η επόμενη αξία που αναφέρεται είναι η ειρήνη του Κυρίου που μας χαρίστηκε και για την οποία πρέπει να είμαστε ευγνώμονες. Η ειρήνη του Κυρίου ως αξία που μας κρατά όρθιους στα δύσκολα και στα εύκολα μέσα σε αυτόν τον κόσμο. Χωρίς την ειρήνη δεν θα μπορούσαμε να σταθούμε μέσα σε αυτόν τον κόσμο των προκλήσεων και της αμαρτίας. Και για να έχουμε την αγάπη και την ειρήνη του Κυρίου πρέπει ο λόγος του να κατοικεί μέσα στο νου και τη ψυχή μας, και για να συμβεί αυτό θα πρέπει να τον μελετάμε και να τον γνωρίζουμε, ώστε να αποδώσει καρπούς και να αποκτάμε τη σοφία που χρειαζόμαστε ώστε να πορευόμαστε σ' αυτόν εδώ τον κόσμο στην καθημερινότητα. Και αφού αποκτηθεί η γνώση πρέπει να διδάσκουμε ο ένας τον άλλο, να μην μένει η γνώση κρυμμένη. Και κάθε πράγμα στη ζωή μας, κάθε πράξη, κάθε ενέργεια θα πρέπει να γίνεται στο όνομα του Κυρίου, αυτό σημαίνει πως πρέπει πρωτίστως να φροντίζουμε να κάνουμε πράγματα σύμφωνα με το θέλημα του και όχι αντίθετα από αυτό. Και αυτό επιτυγχάνεται με τη γνώση του λόγου του Κυρίου, ώστε να γνωρίζουμε τις εντολές του, το χαρακτήρα του και το θέλημα του, αλλά και με προσευχή, ρωτώντας Τον τί είναι αυτό που επιθυμεί από εμάς και τι όχι.
The next value a Christian should have is the peace we have in our souls. God give us peace and this peace is that make us strong in all circumstances in this world. We live in a world full of sinful challenges. If we want Gods peace and love we have to have Gods Word in our hearts, so we have to study the Bible in order to know and to grow in Christ so we can walk in this world without adopting the world's ways but to stay in God's ways. And when we have knowledge we should spread this knowledge of the Word. And whatever we do we should do it in the name of Jesus, and that means that we should do things that are according to Gods will and not against it. And we can always ask Him what is His will and what He wants from us through prayer.
Και από το 18 και έπειτα ο Παύλος μιλάει για το πως θα πρέπει να είναι οι ανθρώπινες σχέσεις.
Οι γυναίκες θα πρέπει να σέβονται τους συζύγους τους. Λέει «να υποτάσσεστε», σίγουρα όμως δεν κάνει λόγο για δουλική υποταγή, αλλά για υγιή σεβασμό όπως αρμόζει σε μια υγιή ανθρώπινη σχέση. Τον ίδιο σεβασμό πρέπει να δείχνουν και οι άνδρες απέναντι στις συζύγους τους, να τις αγαπούν και να μην τους συμπεριφέρονται με πικρό τρόπο. Ουσιαστικά περιγράφεται το πως πρέπει να είναι ένα υγιές ζευγάρι, στήριγμα ο ένας στον άλλο με σεβασμό και αγάπη. Και τα παιδιά θα πρέπει να σέβονται τους γονείς και να «υπακούν», και πάλι δεν μιλά για δουλική υπακοή, αλλά για σεβασμό και στο να αφήνονται τα παιδιά να διδαχθούν από τους μεγάλους που γνωρίζουν περισσότερα ώστε να τα οδηγήσουν στο αγαθό. Αυτή η στάση ζωής είναι που είναι ευάρεστη στον Κύριο. Οι πατέρες δεν πρέπει να εξοργίζουν τα παιδιά τους, δεν πρέπει να τους ορίζουν πράγματα με τη βία, ούτε να ασκούν βία... Αφού μόνο με αγάπη υπάρχει αγαθό αποτέλεσμα.
Από εκεί και κάτω περιγράφει τις εργασιακές σχέσεις. Ο εργαζόμενος ( ο δούλος κάποτε, αλλά ας το φέρουμε στο σήμερα), οφείλει να ασκεί τα καθήκοντα του όχι απλά και μόνο για το δικό του όφελος, αλλά να έχει πάντοτε στο νου του πως την κάθε ευκαιρία τη δίνει στη ζωή του ο Θεός και πως για την επικράτηση του θελήματος Του είναι που πραγματικά εργάζεται και όχι για κάποιον κύριο εδώ στη γη. Η ουσιαστική ανταμοιβή και ανταπόδοση δεν έρχεται λοιπόν από εδώ και δεν θα πρέπει να αποθαρρυνόμαστε όταν δεν υπάρχει ανταπόδοση ή δίκαιη συμπεριφορά. Η ανταπόδοση και η ανταμοιβή που έρχεται από τον Κύριο είναι απόλυτα δίκαιη. Ο Κύριος επιβραβεύει μια άξια στάση και συμπεριφορά και καταδικάζει όποιον αδικεί χωρίς καμία διάκριση.
And from verse 18 Paul describes how human relationships should be. Women should have respect for their husbands. They should obey them but this does not mean to obey them in things against Gods will. The same way should men respect their wives, to love them and not to lead them in any way to feel bitter about them. A godly couple should have care, respect and love for one another. And kids should respect and obey their parents and let themselves learn from the older ones who know more. Fathers should not make kids get angry or to be violent to them. Only love could lead to could results when a character is being built up. And then Paul speak for the Christian as a worker, as an employee. A Christian has to do his/her duty not only for his/her own benefit and not only for getting the paycheck, but he/she has to have always in mind that every chance in live in being given by the Lord and we actually work for Him and for His will and not for an earthly master. God will reward us in Heaven, the real reward is not here. And God is fair, God will rewards a worthy attitude and behavior and condemns anyone who does injustice without any discrimination.
Ουσιαστικά σε όλο αυτό το κεφάλαιο τονίζονται μερικές βασικές αρχές. Ο Παύλος μας μιλάει αρχικά για όσα δεν πρέπει να είμαστε ή να γινόμαστε και για όσα δεν πρέπει να επιθυμούμε. Επειδή τίποτα στην αγία γραφή δεν μένει αναπάντητο, αφού μας λέει τι δεν πρέπει, έπειτα μας εξηγεί ποιες πρέπει να είναι οι αρχές μας, οι πεποιθήσεις μας, οι βλέψεις μας και οι στάση της ζωής μας. Αλλά επίσης, επειδή δεν μένει ποτέ ο Λόγος του Κυρίου στην θεωρία, αλλά μας δείχνει πως περνάμε στην πράξη, έπειτα μας εξηγεί πως μέσα στην καθημερινότητα και τις ανθρώπινες σχέσεις θα πορευόμαστε με τον Κύριο.
In the whole chapter Paul speaks about values. First he tells us what we should not be and what we dont have to desire. Then he explain what we should want, what our values and beliefs should be, and then he concludes with explaining to us how we can put these things to practice.
|
|
fearnot
Living With Pain
Posts: 8,383 
|
Post by fearnot on Jul 18, 2015 22:47:00 GMT -5
I forgot to ask what book and chapter should I be working on next?
|
|
|
|
Post by Cindy on Jul 20, 2015 10:01:00 GMT -5
I post it all here Εφόσον λοιπόν ένας άνθρωπος αναγενήθηκε και θερωρείται πλέον πιστός και πιστεύει στη θυσία του Ιήσου, θα πρέπει να έχει το νου του και τη θέληση του σε όσα αφορούν τη βασιλεία των ουρανών και όχι τα γήινα. Γιατί ο πιστός έχει πεθάνει για αυτόν εδώ τον κόσμο και το φρόνημα και τη θέληση του όπως και ο Χριστός και μια μέρα θα φανερωθεί η δόξα του πιστού μαζί με τον Κύριο, θα έρθει δηλαδή η επιβράβευση του πιστού από το Θεό και όχι εδώ στη γη. A believer, a person who is borned from above and believes in the sacrifice of Jesus has to focus on the heavenly things and not to the eartlhy things. A believer is dead for this world but one day he/she will get rewards in Heaven Κομμάτια του παλιού εαυτού μας και της αμαρτωλής ζωής, επιθυμίες της σάρκας και όχι του πνεύματος πρέπει να νεκρωθούν. Στη ζωή του πιστού δεν χωρά η πορνεία, η βρώμικες σκέψεις και πράξεις, η πλεονεξία, η ειδωλολατρεία με την ευρύτερη έννοια (λατρεία το εγώ, λατρεία κάποιου τρίτου, λατρεία μιας κατάστασης, ενός αντικειμένου, ή ενός άλλου θεού). Όλα τα παραπάνω επισύρουν την οργή του Κυρίου και κάποτε περπατούσαμε και εμείς σε εκείνους τους αμαρτωλούς δρόμους. Επίσης πρέπει να είμαστε προσεκτικοί και σε όσα βγαίνουν από το στόμα μας. Οι λέξεις μας δεν πρέπει να εκφράζουν αταξία μες το νου μας τη καρδία και τη ψυχή αλλά καθαρότητα. Οπότε οργή, θυμός κακία, βρισιές, βλασφύμια λόγια δεν έχουν θέση στη ζωή μας. Με τη χάρη του Θεού και με τις παρεμβάσεις του Αγίου Πνεύματος, από ερείπια που κατέρρεαν μεσα στην αμαρτία είμαστε πια νέοι άνθρωποι, και αυτή η ανακαίνιση που μας παρέχει ο Κύριος δε κάνει διάκριση ανάμεσα σε εθνικότητες ή σε κοινωνικές θέσεις. All that have to do with the old self should end. The will of the flesh should be dead. In a believers life there is no room for adultery, filthy thoughts and acts idolatry. All the above bring Gods anger and we used to be that way. We have to be careful also of our words. Are words have to reflect a clean heart. Anger, viciousness, filthy words and blasphemy cannot be a part of our lives. With Gods grace we are brand new persons and God does not see nationalities or the status in the society. Και εμείς, οι εκλεκτοί του Θεού πρέπει να προβάλλουμε ως αξίες την καλοσύνη, την ταπεινότητα την πραότητα και να υπομένουμε ο ένας τον άλλον και να συγχωρούμε όπως Εκείνος μας συγχώρεσε. Με απλά λόγια, ένας πιστός άνθρωπος οφείλει να είναι υπομονετικός με τους γύρω του, να μην οργίζεται, να μένει ψύχραιμος ακόμα και σε συνθήκες μεγάλης ψυχολογικής πίεσης, να μην ξεσπά την οργή του στους συνανθρώπους του, αλλά να γίνεται εικόνα του Κυρίου και υπόδειγμα, να γίνεται αυτό που σε άλλο σημείο περιγράφεται ως «φως και αλάτι». Η αγάπη περιγράφεται ως συνδεσμος της τελειότητας, ως συνδετικός κρίκος ανάμεσα στους ανθρώπους αλλά και ως αξία που οδηγεί στην τελειότητα. Δεν είναι τα υλικά αγαθά λοιπόν, δεν είναι οι κοινωνικές αξίες και θέσεις, δεν είναι ο πλούτος, αλλά η αγάπη ως αξία έτσι όπως ορίζεται από τον Κύριο που οδηγεί στην τελειότητα. Christian values should be kindness, humility meekness and patience, and we should forgive one another the way He forgave us. We have to be calm and not get angry even in times of great pressure and be the image of Christ on earth. The light and the salt as we have said in another part.Love is described as a value that connects people and lead them to perfaction. Its not the material or the social values and statements, or the wealth, but is the Love that leads to perfection. Και η επόμενη αξία που αναφέρεται είναι η ειρήνη του Κυρίου που μας χαρίστηκε και για την οποία πρέπει να είμαστε ευγνώμονες. Η ειρήνη του Κυρίου ως αξία που μας κρατά όρθιους στα δύσκολα και στα εύκολα μέσα σε αυτόν τον κόσμο. Χωρίς την ειρήνη δεν θα μπορούσαμε να σταθούμε μέσα σε αυτόν τον κόσμο των προκλήσεων και της αμαρτίας. Και για να έχουμε την αγάπη και την ειρήνη του Κυρίου πρέπει ο λόγος του να κατοικεί μέσα στο νου και τη ψυχή μας, και για να συμβεί αυτό θα πρέπει να τον μελετάμε και να τον γνωρίζουμε, ώστε να αποδώσει καρπούς και να αποκτάμε τη σοφία που χρειαζόμαστε ώστε να πορευόμαστε σ' αυτόν εδώ τον κόσμο στην καθημερινότητα. Και αφού αποκτηθεί η γνώση πρέπει να διδάσκουμε ο ένας τον άλλο, να μην μένει η γνώση κρυμμένη. Και κάθε πράγμα στη ζωή μας, κάθε πράξη, κάθε ενέργεια θα πρέπει να γίνεται στο όνομα του Κυρίου, αυτό σημαίνει πως πρέπει πρωτίστως να φροντίζουμε να κάνουμε πράγματα σύμφωνα με το θέλημα του και όχι αντίθετα από αυτό. Και αυτό επιτυγχάνεται με τη γνώση του λόγου του Κυρίου, ώστε να γνωρίζουμε τις εντολές του, το χαρακτήρα του και το θέλημα του, αλλά και με προσευχή, ρωτώντας Τον τί είναι αυτό που επιθυμεί από εμάς και τι όχι. The next value a Christian should have is the peace we have in our souls. God give us peace and this peace is that make us strong in all circumstances in this world. We live in a world full of sinful challenges. If we want Gods peace and love we have to have Gods Word in our hearts, so we have to study the Bible in order to know and to grow in Christ so we can walk in this world without adopting the world's ways but to stay in God's ways. And when we have knowledge we should spread this knowledge of the Word. And whatever we do we should do it in the name of Jesus, and that means that we should do things that are according to Gods will and not against it. And we can always ask Him what is His will and what He wants from us through prayer. Και από το 18 και έπειτα ο Παύλος μιλάει για το πως θα πρέπει να είναι οι ανθρώπινες σχέσεις. Οι γυναίκες θα πρέπει να σέβονται τους συζύγους τους. Λέει «να υποτάσσεστε», σίγουρα όμως δεν κάνει λόγο για δουλική υποταγή, αλλά για υγιή σεβασμό όπως αρμόζει σε μια υγιή ανθρώπινη σχέση. Τον ίδιο σεβασμό πρέπει να δείχνουν και οι άνδρες απέναντι στις συζύγους τους, να τις αγαπούν και να μην τους συμπεριφέρονται με πικρό τρόπο. Ουσιαστικά περιγράφεται το πως πρέπει να είναι ένα υγιές ζευγάρι, στήριγμα ο ένας στον άλλο με σεβασμό και αγάπη. Και τα παιδιά θα πρέπει να σέβονται τους γονείς και να «υπακούν», και πάλι δεν μιλά για δουλική υπακοή, αλλά για σεβασμό και στο να αφήνονται τα παιδιά να διδαχθούν από τους μεγάλους που γνωρίζουν περισσότερα ώστε να τα οδηγήσουν στο αγαθό. Αυτή η στάση ζωής είναι που είναι ευάρεστη στον Κύριο. Οι πατέρες δεν πρέπει να εξοργίζουν τα παιδιά τους, δεν πρέπει να τους ορίζουν πράγματα με τη βία, ούτε να ασκούν βία... Αφού μόνο με αγάπη υπάρχει αγαθό αποτέλεσμα. Από εκεί και κάτω περιγράφει τις εργασιακές σχέσεις. Ο εργαζόμενος ( ο δούλος κάποτε, αλλά ας το φέρουμε στο σήμερα), οφείλει να ασκεί τα καθήκοντα του όχι απλά και μόνο για το δικό του όφελος, αλλά να έχει πάντοτε στο νου του πως την κάθε ευκαιρία τη δίνει στη ζωή του ο Θεός και πως για την επικράτηση του θελήματος Του είναι που πραγματικά εργάζεται και όχι για κάποιον κύριο εδώ στη γη. Η ουσιαστική ανταμοιβή και ανταπόδοση δεν έρχεται λοιπόν από εδώ και δεν θα πρέπει να αποθαρρυνόμαστε όταν δεν υπάρχει ανταπόδοση ή δίκαιη συμπεριφορά. Η ανταπόδοση και η ανταμοιβή που έρχεται από τον Κύριο είναι απόλυτα δίκαιη. Ο Κύριος επιβραβεύει μια άξια στάση και συμπεριφορά και καταδικάζει όποιον αδικεί χωρίς καμία διάκριση. And from verse 18 Paul describes how human relationships should be. Women should have respect for their husbands. They should obey them but this does not mean to obey them in things against Gods will. The same way should men respect their wives, to love them and not to lead them in any way to feel bitter about them. A godly couple should have care, respect and love for one another. And kids should respect and obey their parents and let themselves learn from the older ones who know more. Fathers should not make kids get angry or to be violent to them. Only love could lead to could results when a character is being built up. And then Paul speak for the Christian as a worker, as an employee. A Christian has to do his/her duty not only for his/her own benefit and not only for getting the paycheck, but he/she has to have always in mind that every chance in live in being given by the Lord and we actually work for Him and for His will and not for an earthly master. God will reward us in Heaven, the real reward is not here. And God is fair, God will rewards a worthy attitude and behavior and condemns anyone who does injustice without any discrimination. Ουσιαστικά σε όλο αυτό το κεφάλαιο τονίζονται μερικές βασικές αρχές. Ο Παύλος μας μιλάει αρχικά για όσα δεν πρέπει να είμαστε ή να γινόμαστε και για όσα δεν πρέπει να επιθυμούμε. Επειδή τίποτα στην αγία γραφή δεν μένει αναπάντητο, αφού μας λέει τι δεν πρέπει, έπειτα μας εξηγεί ποιες πρέπει να είναι οι αρχές μας, οι πεποιθήσεις μας, οι βλέψεις μας και οι στάση της ζωής μας. Αλλά επίσης, επειδή δεν μένει ποτέ ο Λόγος του Κυρίου στην θεωρία, αλλά μας δείχνει πως περνάμε στην πράξη, έπειτα μας εξηγεί πως μέσα στην καθημερινότητα και τις ανθρώπινες σχέσεις θα πορευόμαστε με τον Κύριο. In the whole chapter Paul speaks about values. First he tells us what we should not be and what we dont have to desire. Then he explain what we should want, what our values and beliefs should be, and then he concludes with explaining to us how we can put these things to practice.
You did an excellent job though! Congratulations! Your next assignment is like this one, only you are to read and study the chapter of 1 John and then write a sermon about what it teaches us of 1000 words or more.
I forgot to ask what book and chapter should I be working on next?
|
|
fearnot
Living With Pain
Posts: 8,383
|
Post by fearnot on Jul 20, 2015 12:41:23 GMT -5
I am thinking you want me to write on:
"the power of God" is available to us now
|
|
|
|
Post by evafromgreece on Jul 20, 2015 15:10:10 GMT -5
Thank you Cindy. The difference is clear about this "I do want to address one thing you said to clear it up though. You said: "Fathers should not make kids get angry or to be violent to them. Only love could lead to could results when a character is being built up." and that's not quite true. What he is saying is that Father's or parents in general, because it would also include mothers, should not make their children bitter from constant nagging and unreasonable demands. Children are bound to get angry at godly parents because a godly parent will be teaching them to deny their sin nature, and children are not going to like having to learn that. Godly parents will teach them self discipline and self control, which is again something that goes against our sin nature, so no one enjoys having to learn those things. It is ok to make a child angry, it is not ok, to make them bitter though. Do you see the difference?"
I started the next one. I believe I will have the Greek text soon
|
|
fearnot
Living With Pain
Posts: 8,383
|
Post by fearnot on Jul 21, 2015 13:28:33 GMT -5
The resurrection ( a power only God has) changed the disciples from defeated, scared, and discouraged men, to dynamic fearless believers.
This power was and is of exceeding greatness, it is infinite power over death, and is a game changer. In order to fulfill all of his promises, Christ's power is greater than any and all other, so called powers, past, present and in the future, be it on earth or Heaven.
The power of God in Jesus is not towards unbelievers ( tho they do get blessing like the sun shines on both) but rather to His children. It is not power for us to do whatever we please, like some sort of magic, instead, it is controlled by God's purposes. It is essential to our spiritual walk to understand the power of Jesus.
When Jesus was on earth, He did not use all of His power as God, but when He went back to Heaven, He had added to His undiminished Deity, perfect humanity, and was given immeasurable power and authority.
The same power which raised Jesus from the dead, is the same power which makes us alive who were dead in trespasses and sins. This same power helps us to live in a way that is pleasing to Him.
This power saved us and keeps us.
It does not however, assure us of earthly riches, but rather confidence in suffering. The power of God is not a guarantee that Christians will escape suffering, yet His power is a comfort to us who trust and obey.
Nevertheless, it is a warning to those who do not trust in Him.
This is often not understood by earthly standards of 'powerful' men, but it is clung to by the humble and weak, for it is not our power that counts but His.
When Jesus was raised from the dead, the power of death was broken, and satan our enemy was defeated. Even so, tho satan and sin are defeated ultimately, we still have battles to fight ( we are in a spiritual war) in this life. As believer's we wish to live and die for Jesus, and by His power we will win!
I have to confess, that I too often live my life...not exactly doubting God's power, but more along the lines thinking: He is not my servant who must supply all my needs and/or wants, plus He could and might say NO! One example is running to a doctor first and then praying, when it should at the very least, be the reverse...praying first.
And I often 'feel' since my past ( and sometimes present) was filled with sins way above the amount and degradation lower than most believers, that therefore His saving me is more than I could ever ask, beyond that.
I realize in eternity future God will make all my sorrows and sufferings into something good.
Because (among many things) Jesus is also the Word, and the universe was created by Him and by the spoken word...talk about power!
Unworthy to we all are, he nevertheless gives us all His benefits. He gives us in His infinite goodness, more than we need, so we might share with others.
|
|
|
|
Post by Cindy on Jul 22, 2015 10:48:12 GMT -5
I am thinking you want me to write on:
"the power of God" is available to us now
Thank you Cindy. The difference is clear about this "I do want to address one thing you said to clear it up though. You said: "Fathers should not make kids get angry or to be violent to them. Only love could lead to could results when a character is being built up." and that's not quite true. What he is saying is that Father's or parents in general, because it would also include mothers, should not make their children bitter from constant nagging and unreasonable demands. Children are bound to get angry at godly parents because a godly parent will be teaching them to deny their sin nature, and children are not going to like having to learn that. Godly parents will teach them self discipline and self control, which is again something that goes against our sin nature, so no one enjoys having to learn those things. It is ok to make a child angry, it is not ok, to make them bitter though. Do you see the difference?" I started the next one. I believe I will have the Greek text soon
The resurrection ( a power only God has) changed the disciples from defeated, scared, and discouraged men, to dynamic fearless believers.
This power was and is of exceeding greatness, it is infinite power over death, and is a game changer. In order to fulfill all of his promises, Christ's power is greater than any and all other, so called powers, past, present and in the future, be it on earth or Heaven.
The power of God in Jesus is not towards unbelievers ( tho they do get blessing like the sun shines on both) but rather to His children. It is not power for us to do whatever we please, like some sort of magic, instead, it is controlled by God's purposes. It is essential to our spiritual walk to understand the power of Jesus.
When Jesus was on earth, He did not use all of His power as God, but when He went back to Heaven, He had added to His undiminished Deity, perfect humanity, and was given immeasurable power and authority.
The same power which raised Jesus from the dead, is the same power which makes us alive who were dead in trespasses and sins. This same power helps us to live in a way that is pleasing to Him.
This power saved us and keeps us.
It does not however, assure us of earthly riches, but rather confidence in suffering. The power of God is not a guarantee that Christians will escape suffering, yet His power is a comfort to us who trust and obey.
Nevertheless, it is a warning to those who do not trust in Him.
This is often not understood by earthly standards of 'powerful' men, but it is clung to by the humble and weak, for it is not our power that counts but His.
When Jesus was raised from the dead, the power of death was broken, and satan our enemy was defeated. Even so, tho satan and sin are defeated ultimately, we still have battles to fight ( we are in a spiritual war) in this life. As believer's we wish to live and die for Jesus, and by His power we will win!
I have to confess, that I too often live my life...not exactly doubting God's power, but more along the lines thinking: He is not my servant who must supply all my needs and/or wants, plus He could and might say NO! One example is running to a doctor first and then praying, when it should at the very least, be the reverse...praying first.
And I often 'feel' since my past ( and sometimes present) was filled with sins way above the amount and degradation lower than most believers, that therefore His saving me is more than I could ever ask, beyond that.
I realize in eternity future God will make all my sorrows and sufferings into something good.
Because (among many things) Jesus is also the Word, and the universe was created by Him and by the spoken word...talk about power!
Unworthy to we all are, he nevertheless gives us all His benefits. He gives us in His infinite goodness, more than we need, so we might share with others.
|
|
|
|
Post by evafromgreece on Jul 22, 2015 14:39:19 GMT -5
Guys tomorrow my female dog, Poupou, she will have a small surgery in her eye, she has a very big mole that needs to be taken out, otherwise it will get bigger and cause problem in her eye. It might also be cancer in this mole.
I am sure God planed this surgery. A specialist from the University in Thessaloniki came to Rhodes for another dog, and a vet that is just round the corner ask him about it. She is really good and caring and she came here some months ago. And they will take it out, she will pay the specialist, and I am going to pay her little by little, in a small amount every month. Wow! God arranged it all! There was no way I could afford this! And the best vet in these kind of surgeries will see tomorrow Poupou in my small neighborhood, LOL :)
|
|
|
|
Post by Cindy on Jul 23, 2015 12:51:19 GMT -5
I post it all here A believer, a person who is borned from above and believes in the sacrifice of Jesus has to focus on the heavenly things and not to the eartlhy things. A believer is dead for this world but one day he/she will get rewards in Heaven All that have to do with the old self should end. The will of the flesh should be dead. In a believers life there is no room for adultery, filthy thoughts and acts idolatry. All the above bring Gods anger and we used to be that way. We have to be careful also of our words. Are words have to reflect a clean heart. Anger, viciousness, filthy words and blasphemy cannot be a part of our lives. With Gods grace we are brand new persons and God does not see nationalities or the status in the society. Christian values should be kindness, humility meekness and patience, and we should forgive one another the way He forgave us. We have to be calm and not get angry even in times of great pressure and be the image of Christ on earth. The light and the salt as we have said in another part.Love is described as a value that connects people and lead them to perfaction. Its not the material or the social values and statements, or the wealth, but is the Love that leads to perfection.The next value a Christian should have is the peace we have in our souls. God give us peace and this peace is that make us strong in all circumstances in this world. We live in a world full of sinful challenges. If we want Gods peace and love we have to have Gods Word in our hearts, so we have to study the Bible in order to know and to grow in Christ so we can walk in this world without adopting the world's ways but to stay in God's ways. And when we have knowledge we should spread this knowledge of the Word. And whatever we do we should do it in the name of Jesus, and that means that we should do things that are according to Gods will and not against it. And we can always ask Him what is His will and what He wants from us through prayer. And from verse 18 Paul describes how human relationships should be. Women should have respect for their husbands. They should obey them but this does not mean to obey them in things against Gods will. The same way should men respect their wives, to love them and not to lead them in any way to feel bitter about them. A godly couple should have care, respect and love for one another. And kids should respect and obey their parents and let themselves learn from the older ones who know more. Fathers should not make kids get angry or to be violent to them. Only love could lead to could results when a character is being built up. And then Paul speak for the Christian as a worker, as an employee. A Christian has to do his/her duty not only for his/her own benefit and not only for getting the paycheck, but he/she has to have always in mind that every chance in live in being given by the Lord and we actually work for Him and for His will and not for an earthly master. God will reward us in Heaven, the real reward is not here. And God is fair, God will rewards a worthy attitude and behavior and condemns anyone who does injustice without any discrimination. In the whole chapter Paul speaks about values. First he tells us what we should not be and what we dont have to desire. Then he explain what we should want, what our values and beliefs should be, and then he concludes with explaining to us how we can put these things to practice.
You said: "All the above bring Gods anger and we used to be that way." But it actually says those things brings God's Wrath, not just His anger, and there's a big difference. God's Wrath is what will cause the judgments during the Tribulation which every unsaved person will have to go through because they have brought His Wrath on themselves by not being saved and being changed. Right now, God gets angry about those things, but He does not bring His Wrath down on the people who do them. Instead He waits patiently, giving them time to repent, and will pour out His Wrath after the rapture.
In your 3rd paragraph you said: "but is the Love that leads to perfection." This is true, IF you mean God's love and not the love we knew before we were saved. Our own love, and the love that the world and all unbelievers express cannot bring perfection or anything but death because it is corrupt. Only God's love which He pours out in our hearts can bring us to perfection.
But all together you did a great job!
Guys tomorrow my female dog, Poupou, she will have a small surgery in her eye, she has a very big mole that needs to be taken out, otherwise it will get bigger and cause problem in her eye. It might also be cancer in this mole. I am sure God planed this surgery. A specialist from the University in Thessaloniki came to Rhodes for another dog, and a vet that is just round the corner ask him about it. She is really good and caring and she came here some months ago. And they will take it out, she will pay the specialist, and I am going to pay her little by little, in a small amount every month. Wow! God arranged it all! There was no way I could afford this! And the best vet in these kind of surgeries will see tomorrow Poupou in my small neighborhood, LOL :)
|
|
fearnot
Living With Pain
Posts: 8,383
|
Post by fearnot on Jul 27, 2015 13:45:55 GMT -5
Should I go on the Ephesians 2 ....or?????
|
|
|
|
Post by evafromgreece on Jul 27, 2015 15:04:01 GMT -5
Hey guys. This is my view on John chapter 1 in Greek.
Until I translate it you can get an idea from bing translator. I saw its much better from google.
Εκείνος που περιγράφεται ως λόγος είναι ο Ιησούς, ο Υιός του Θεού. Ο Ιησούς προϋπήρχε της δημιουργίας μαζί με τα άλλα δυο πρόσωπα της Αγίας Τριάδας (γεγονός που καταρρίπτει κάποιους ισχυρισμούς αιρέσεων που κάνουν λόγο για κτίσμα). Τα πάντα στη δημιουργία έγιναν μέσα από τον Υιό, εκείνος έδωσε τη ζωή και την ζωή στη γη αλλά και τη ζωή με το θάνατο και την Ανάσταση Του, και ήταν φως ανάμεσα στο σκοτάδι, όσο ήταν στη γη, αλλά οι άνθρωποι δεν κατάλαβαν.
Ο Ιωάννης γεννήθηκε και η αποστολή που είχε λάβει από τον Κύριο ήταν να μιλήσει στο σκοτάδι- στους ανθρώπους, για το φως- για τον Ιησού. Φυσικά και δεν ήταν ο Ιωάννης το φως, ο Μεσσίας όπως νόμισαν κάποιοι.
Ο Ιησούς, το φως το αληθινό, ο πραγματικός Σωτήρας που μπορεί να φωτίσει τις ψυχές μας, ήταν εδώ, στον κόσμο που ο ίδιος δημιούργησε, και τα δημιουργήματα του δεν τον αναγνώρισαν! Ήρθε στον τόπο του, ο Μεσσίας τον οποίο περίμεναν αιώνες οι Ιουδαίοι, αλλά δεν τον αναγνώρισαν και τον θανάτωσαν. Όσοι όμως θελήσουν να τον δεχθούν Εκείνος τους κάνει παιδιά του, και αυτό είναι ανεξάρτητο από το γενεαλογικό μας δέντρο, εξαρτάται μονάχα από τη θέληση μας.
Ο Υιός ήρθε στη γη, πήρε σάρκα και οστά και ήρθε ανάμεσα μας και οι άνθρωποι θα έπρεπε να τον δουν από τη δόξα Του. Ο Ιωάννης τον ανέφερε λέγοντας πως εκείνος που έρχεται μετά από τον ίδιο είναι ανώτερος του, αφού υπήρχε πολύ πιο πριν (από τη δημιουργία). Και ο Ιησούς έφερε τη χάρη πάνω στη γη όπου μέχρι λίγο πριν υπήρχε η κυριαρχία του νόμου, ο οποίος αν δεν ακολουθούνταν έφερνε καταδίκη. Ο νόμος ήρθε στη γη μέσω του Μωυσή, η χάρη μέσω του Ιησού. Και έπειτα μας ξεκαθαρίζει ποιον είδε ο Μωυσής κάποτε, είχε δει τον Ιησού, κανείς δεν έχει δει τον πατέρα. Ίσως αυτό αφορά και τους πρωτόπλαστους, νομίζω.
Οι γραμματείς και φαρισαίοι ήταν πολύ περίεργοι να μάθουν ποιος είναι ο Ιωάννης και ο ρόλος του. Εκείνος δεν έκρυψε την ταυτότητα του, δεν ήταν ούτε ο Μεσσίας, ούτε ο Ηλίας. Ήταν εκείνος όμως που φώναζε μέσα στην έρημο να ανοίξουν το δρόμο για τον Κύριο. Και πιστεύω πως η έρημος δεν αφορούσε μόνο την κυριολεκτική έννοια της ερήμου όπου ζούσε ο Ιωάννης. Έρημη ήταν και η κοινωνία-περιοχή στην οποία ήρθε να κατοικήσει ως άνθρωπος ο Κύριος. Δεν τον είδαν, δεν τον γνώρισαν. Έρημες είναι και οι καρδιές των ανθρώπων χωρίς τον Κύριο μέσα στον κόσμο. Δύσκολα τον αποδέχονται. Και Εκείνος είναι το νερό το ζωντανό μέσα στην έρημο. Έρημος είναι η καρδιά και η ψυχή του ανθρώπου...
Οι Φαρισαίοι ως «έρημος» και πάλι δεν κατάλαβαν. Πηγαίνοντας με το γράμμα του νόμου τον ρωτούσαν με ποια δικαιοδοσία βαπτίζει, όπως λίγο αργότερα θα κατέκριναν τον Ιησού και θα τον ρωτούσαν «με ποια δύναμη τα κάνει όλα αυτά», επειδή τα μάτια τους δεν μπορούσαν να δουν την αλήθεια. Και πάλι ο Ιωάννης τους τονίζει πως εκείνος βαπτίζει απλά με νερό και διακηρύττει τον ερχομό Εκείνου, του ανώτερου που θα βάπτιζε με το Άγιο Πνεύμα, και που εκείνοι δεν τον αναγνωρίζουν αν και ζει ανάμεσα τους.
Την επόμενη μέρα ο Ιωάννης είδε τον Ιησού να έρχεται προς το μέρος του, και πάλι μίλησε για την ταυτότητα Του. Ο Μεσσίας, ο Αμνός του Θεού, που θα θυσιαζόταν για τις δικές μας αμαρτίες και ολόκληρου του κόσμου. O Ιωάννης μιλά ξεκάθαρα για τον Ιησού, το λέει και πάλι πως για Αυτόν είχε μιλήσει και πιο πριν που προϋπήρχε και είναι ανώτερος από τον Ιωάννη. Για να φανερωθεί ο Ιησούς στον λαό Ισραήλ ο Ιωάννης βάπτιζε. Και όταν είδε τον Κύριο τον αναγνώρισε. Είχε προηγουμένως τη φανέρωση από το Άγιο Πνεύμα, πως όταν δει σε Εκείνον το Άγιο Πνεύμα να κατεβαίνει από τον ουρανό σε μορφή περιστεριού, αυτός θα είναι ο Μεσσίας. Έτσι, ο Ιωάννης έδωσε την μαρτυρία του για τον Ιησού όταν τον βάφτισε στο νερό πως ήταν ο Μεσσίας που όλοι περίμεναν. Και σε αυτό το σημείο αξίζει να σχολιάσουμε πως όλα έγιναν με βάση όσα είχαν ειπωθεί παλαιότερα από τους προφήτες για τον Μεσσία, αλλά η «έρημος» δεν τον είδε και δεν τον γνώρισε.
Αλλά δεν ήταν όλων οι ψυχές έρημος. Από την μαρτυρία του Ιωάννη ακολούθησαν τον Ιησού οι πρώτοι μαθητές. Στο 35 μοιάζει οι πρώτοι μαθητές αυτοί να ήταν αρχικά μαθητές του Ιωάννη. Εκείνος βλέποντας τον Κύριο είπε στον Ανδρέα και έναν ακόμη μαθητη πως αυτός είναι ο Μεσσίας, ο Αμνός του Θεού, και εκείνοι τον ακολούθησαν θέλοντας να μάθουν το που μένει και ποιος είναι, απόλυτα πεπεισμένοι για την ταυτότητα Του, σε αντίθεση με τους διδασκάλους του νόμου. Ο Ανδρέας με πίστη και όντας αρκετά ενθουσιώδης φώναξε και τον αδερφό του τον Σίμωνα να δει τον Ιησού τον Μεσσία. Όχι εκείνον που «ίσως» και να ήταν ο Κύριος, αλλά του δήλωσε πως «βρήκαμε το Μεσσία», ήταν απόλυτος σε αυτό και δεν είχε αμφιβολία. Και τότε ο Ιησούς ονόμασε τον Σίμωνα , Κηφά, Πέτρο.
Εξίσου ενθουσιώδεις ήταν και οι άλλοι δύο μαθητές που κλήθηκαν από τον Ιησού. Αρχικά κλήθηκε ο Φίλιππος, ο Κύριος του είπε απλά «ακολούθησε με», και εκείνος το έκανε. Όχι πολλά λόγια, όχι πολλά βαριά επιχειρήματα, και όμως ο Φίλιππος ακολούθησε και μάλιστα προσκάλεσε και τον Ναθαναήλ λέγοντας του πως «βρέθηκε αυτός για τον οποίο ο Μωυσής έγραψε το νόμο και προφήτευαν οι προφήτες»! Ο Κύριος είχε ταπεινή καταγωγή, γιος ενός άσημου ξυλουργού από τη Ναζαρέτ. Ο Ναθαναήλ αναρωτήθηκε εάν θα μπορούσε ο Μεσσίας να κατάγεται από μια τόσο άσημη πόλη. Ο Φίλιππος τον κάλεσε να δει με τα μάτια του. Ήταν για αυτόν τόσο πειστική η παρουσία του Ιησού, που δεν χωρούσε αμφιβολία πως και ο Ναθαναήλ θα πειστεί για τον Κύριο. Και όμως, κάποιοι άλλοι δεν μπόρεσαν να δουν ούτε και να ακούσουν.
Ο Ιησούς βλέποντας το Ναθαναήλ τόνισε αυτή την αγνότητα στη καρδιά που είδε σε εκείνον! «Να ένας αληθινός Ισραηλίτης, χωρίς δόλο»! Ο Ναθαναήλ παραξενεύτηκε. Ο Κύριος τον ήξερε από πολύ πριν όπως και όλα τα δημιουργήματα Του, όμως του είπε για αρχή κάτι που θα ήταν κατανοητό από τον ανθρώπινο του νου, πως τον είδε όταν ήταν κάτω από τη συκιά. Ο Ναθαναήλ τον αναγνώρισε ως Υιό του Θεού και ο Κύριος του είπε πως θα δει πολύ μεγαλύτερα πράγματα από αυτά, τον ουρανό ανοιγμένο και τους αγγέλους. Αργότερα οι μαθητές θα έβλεπαν τον Κύριο να πεθαίνει και έπειτα να βρίσκεται μαζί τους αναστημένος. |
|
fearnot
Living With Pain
Posts: 8,383
|
Post by fearnot on Jul 27, 2015 15:28:35 GMT -5
It usually pops up asking if I want the translation but so far I am not getting it hummmm?
|
|
|
|
Post by Cindy on Jul 28, 2015 11:11:17 GMT -5
Should I go on the Ephesians 2 ....or?????
Hey guys. This is my view on John chapter 1 in Greek.
Until I translate it you can get an idea from bing translator. I saw its much better from google.
Εκείνος που περιγράφεται ως λόγος είναι ο Ιησούς, ο Υιός του Θεού. Ο Ιησούς προϋπήρχε της δημιουργίας μαζί με τα άλλα δυο πρόσωπα της Αγίας Τριάδας (γεγονός που καταρρίπτει κάποιους ισχυρισμούς αιρέσεων που κάνουν λόγο για κτίσμα). Τα πάντα στη δημιουργία έγιναν μέσα από τον Υιό, εκείνος έδωσε τη ζωή και την ζωή στη γη αλλά και τη ζωή με το θάνατο και την Ανάσταση Του, και ήταν φως ανάμεσα στο σκοτάδι, όσο ήταν στη γη, αλλά οι άνθρωποι δεν κατάλαβαν.
Ο Ιωάννης γεννήθηκε και η αποστολή που είχε λάβει από τον Κύριο ήταν να μιλήσει στο σκοτάδι- στους ανθρώπους, για το φως- για τον Ιησού. Φυσικά και δεν ήταν ο Ιωάννης το φως, ο Μεσσίας όπως νόμισαν κάποιοι.
Ο Ιησούς, το φως το αληθινό, ο πραγματικός Σωτήρας που μπορεί να φωτίσει τις ψυχές μας, ήταν εδώ, στον κόσμο που ο ίδιος δημιούργησε, και τα δημιουργήματα του δεν τον αναγνώρισαν! Ήρθε στον τόπο του, ο Μεσσίας τον οποίο περίμεναν αιώνες οι Ιουδαίοι, αλλά δεν τον αναγνώρισαν και τον θανάτωσαν. Όσοι όμως θελήσουν να τον δεχθούν Εκείνος τους κάνει παιδιά του, και αυτό είναι ανεξάρτητο από το γενεαλογικό μας δέντρο, εξαρτάται μονάχα από τη θέληση μας.
Ο Υιός ήρθε στη γη, πήρε σάρκα και οστά και ήρθε ανάμεσα μας και οι άνθρωποι θα έπρεπε να τον δουν από τη δόξα Του. Ο Ιωάννης τον ανέφερε λέγοντας πως εκείνος που έρχεται μετά από τον ίδιο είναι ανώτερος του, αφού υπήρχε πολύ πιο πριν (από τη δημιουργία). Και ο Ιησούς έφερε τη χάρη πάνω στη γη όπου μέχρι λίγο πριν υπήρχε η κυριαρχία του νόμου, ο οποίος αν δεν ακολουθούνταν έφερνε καταδίκη. Ο νόμος ήρθε στη γη μέσω του Μωυσή, η χάρη μέσω του Ιησού. Και έπειτα μας ξεκαθαρίζει ποιον είδε ο Μωυσής κάποτε, είχε δει τον Ιησού, κανείς δεν έχει δει τον πατέρα. Ίσως αυτό αφορά και τους πρωτόπλαστους, νομίζω.
Οι γραμματείς και φαρισαίοι ήταν πολύ περίεργοι να μάθουν ποιος είναι ο Ιωάννης και ο ρόλος του. Εκείνος δεν έκρυψε την ταυτότητα του, δεν ήταν ούτε ο Μεσσίας, ούτε ο Ηλίας. Ήταν εκείνος όμως που φώναζε μέσα στην έρημο να ανοίξουν το δρόμο για τον Κύριο. Και πιστεύω πως η έρημος δεν αφορούσε μόνο την κυριολεκτική έννοια της ερήμου όπου ζούσε ο Ιωάννης. Έρημη ήταν και η κοινωνία-περιοχή στην οποία ήρθε να κατοικήσει ως άνθρωπος ο Κύριος. Δεν τον είδαν, δεν τον γνώρισαν. Έρημες είναι και οι καρδιές των ανθρώπων χωρίς τον Κύριο μέσα στον κόσμο. Δύσκολα τον αποδέχονται. Και Εκείνος είναι το νερό το ζωντανό μέσα στην έρημο. Έρημος είναι η καρδιά και η ψυχή του ανθρώπου...
Οι Φαρισαίοι ως «έρημος» και πάλι δεν κατάλαβαν. Πηγαίνοντας με το γράμμα του νόμου τον ρωτούσαν με ποια δικαιοδοσία βαπτίζει, όπως λίγο αργότερα θα κατέκριναν τον Ιησού και θα τον ρωτούσαν «με ποια δύναμη τα κάνει όλα αυτά», επειδή τα μάτια τους δεν μπορούσαν να δουν την αλήθεια. Και πάλι ο Ιωάννης τους τονίζει πως εκείνος βαπτίζει απλά με νερό και διακηρύττει τον ερχομό Εκείνου, του ανώτερου που θα βάπτιζε με το Άγιο Πνεύμα, και που εκείνοι δεν τον αναγνωρίζουν αν και ζει ανάμεσα τους.
Την επόμενη μέρα ο Ιωάννης είδε τον Ιησού να έρχεται προς το μέρος του, και πάλι μίλησε για την ταυτότητα Του. Ο Μεσσίας, ο Αμνός του Θεού, που θα θυσιαζόταν για τις δικές μας αμαρτίες και ολόκληρου του κόσμου. O Ιωάννης μιλά ξεκάθαρα για τον Ιησού, το λέει και πάλι πως για Αυτόν είχε μιλήσει και πιο πριν που προϋπήρχε και είναι ανώτερος από τον Ιωάννη. Για να φανερωθεί ο Ιησούς στον λαό Ισραήλ ο Ιωάννης βάπτιζε. Και όταν είδε τον Κύριο τον αναγνώρισε. Είχε προηγουμένως τη φανέρωση από το Άγιο Πνεύμα, πως όταν δει σε Εκείνον το Άγιο Πνεύμα να κατεβαίνει από τον ουρανό σε μορφή περιστεριού, αυτός θα είναι ο Μεσσίας. Έτσι, ο Ιωάννης έδωσε την μαρτυρία του για τον Ιησού όταν τον βάφτισε στο νερό πως ήταν ο Μεσσίας που όλοι περίμεναν. Και σε αυτό το σημείο αξίζει να σχολιάσουμε πως όλα έγιναν με βάση όσα είχαν ειπωθεί παλαιότερα από τους προφήτες για τον Μεσσία, αλλά η «έρημος» δεν τον είδε και δεν τον γνώρισε.
Αλλά δεν ήταν όλων οι ψυχές έρημος. Από την μαρτυρία του Ιωάννη ακολούθησαν τον Ιησού οι πρώτοι μαθητές. Στο 35 μοιάζει οι πρώτοι μαθητές αυτοί να ήταν αρχικά μαθητές του Ιωάννη. Εκείνος βλέποντας τον Κύριο είπε στον Ανδρέα και έναν ακόμη μαθητη πως αυτός είναι ο Μεσσίας, ο Αμνός του Θεού, και εκείνοι τον ακολούθησαν θέλοντας να μάθουν το που μένει και ποιος είναι, απόλυτα πεπεισμένοι για την ταυτότητα Του, σε αντίθεση με τους διδασκάλους του νόμου. Ο Ανδρέας με πίστη και όντας αρκετά ενθουσιώδης φώναξε και τον αδερφό του τον Σίμωνα να δει τον Ιησού τον Μεσσία. Όχι εκείνον που «ίσως» και να ήταν ο Κύριος, αλλά του δήλωσε πως «βρήκαμε το Μεσσία», ήταν απόλυτος σε αυτό και δεν είχε αμφιβολία. Και τότε ο Ιησούς ονόμασε τον Σίμωνα , Κηφά, Πέτρο.
Εξίσου ενθουσιώδεις ήταν και οι άλλοι δύο μαθητές που κλήθηκαν από τον Ιησού. Αρχικά κλήθηκε ο Φίλιππος, ο Κύριος του είπε απλά «ακολούθησε με», και εκείνος το έκανε. Όχι πολλά λόγια, όχι πολλά βαριά επιχειρήματα, και όμως ο Φίλιππος ακολούθησε και μάλιστα προσκάλεσε και τον Ναθαναήλ λέγοντας του πως «βρέθηκε αυτός για τον οποίο ο Μωυσής έγραψε το νόμο και προφήτευαν οι προφήτες»! Ο Κύριος είχε ταπεινή καταγωγή, γιος ενός άσημου ξυλουργού από τη Ναζαρέτ. Ο Ναθαναήλ αναρωτήθηκε εάν θα μπορούσε ο Μεσσίας να κατάγεται από μια τόσο άσημη πόλη. Ο Φίλιππος τον κάλεσε να δει με τα μάτια του. Ήταν για αυτόν τόσο πειστική η παρουσία του Ιησού, που δεν χωρούσε αμφιβολία πως και ο Ναθαναήλ θα πειστεί για τον Κύριο. Και όμως, κάποιοι άλλοι δεν μπόρεσαν να δουν ούτε και να ακούσουν.
Ο Ιησούς βλέποντας το Ναθαναήλ τόνισε αυτή την αγνότητα στη καρδιά που είδε σε εκείνον! «Να ένας αληθινός Ισραηλίτης, χωρίς δόλο»! Ο Ναθαναήλ παραξενεύτηκε. Ο Κύριος τον ήξερε από πολύ πριν όπως και όλα τα δημιουργήματα Του, όμως του είπε για αρχή κάτι που θα ήταν κατανοητό από τον ανθρώπινο του νου, πως τον είδε όταν ήταν κάτω από τη συκιά. Ο Ναθαναήλ τον αναγνώρισε ως Υιό του Θεού και ο Κύριος του είπε πως θα δει πολύ μεγαλύτερα πράγματα από αυτά, τον ουρανό ανοιγμένο και τους αγγέλους. Αργότερα οι μαθητές θα έβλεπαν τον Κύριο να πεθαίνει και έπειτα να βρίσκεται μαζί τους αναστημένος. |
|
fearnot
Living With Pain
Posts: 8,383
|
Post by fearnot on Jul 28, 2015 13:14:21 GMT -5
Thank you Cindy!!
|
|
|
|
Post by Cindy on Aug 1, 2015 11:09:20 GMT -5
You're welcome hon.
|
|
|
|
Post by evafromgreece on Aug 4, 2015 15:43:04 GMT -5
Εκείνος που περιγράφεται ως λόγος είναι ο Ιησούς, ο Υιός του Θεού. Ο Ιησούς προϋπήρχε της δημιουργίας μαζί με τα άλλα δυο πρόσωπα της Αγίας Τριάδας (γεγονός που καταρρίπτει κάποιους ισχυρισμούς αιρέσεων που κάνουν λόγο για κτίσμα). Τα πάντα στη δημιουργία έγιναν μέσα από τον Υιό, εκείνος έδωσε τη ζωή και την ζωή στη γη αλλά και τη ζωή με το θάνατο και την Ανάσταση Του, και ήταν φως ανάμεσα στο σκοτάδι, όσο ήταν στη γη, αλλά οι άνθρωποι δεν κατάλαβαν.
Ο Ιωάννης γεννήθηκε και η αποστολή που είχε λάβει από τον Κύριο ήταν να μιλήσει στο σκοτάδι- στους ανθρώπους, για το φως- για τον Ιησού. Φυσικά και δεν ήταν ο Ιωάννης το φως, ο Μεσσίας όπως νόμισαν κάποιοι.
The person who is described as the Word is Jesus, the son of God. Jesus pre-existed the creation together with the other two persons of the Trinity (and that proves wrong some cults who claim that Jesus is created and not the Son of God). Everything in creation was done through the Son. He gave life, life on Earth throught the creation, and life by His death on the Cross and His resurrection. He was the light in the darkness, as He was on Earth, but people did not understand. John's mission was was to speak in the dark (speak to humans), about the light-about Jesus. Of course John wasn't the light, the Messiah as some people then thought.
Ο Ιησούς, το φως το αληθινό, ο πραγματικός Σωτήρας που μπορεί να φωτίσει τις ψυχές μας, ήταν εδώ, στον κόσμο που ο ίδιος δημιούργησε, και τα δημιουργήματα του δεν τον αναγνώρισαν! Ήρθε στον τόπο του, ο Μεσσίας τον οποίο περίμεναν αιώνες οι Ιουδαίοι, αλλά δεν τον αναγνώρισαν και τον θανάτωσαν. Όσοι όμως θελήσουν να τον δεχθούν Εκείνος τους κάνει παιδιά του, και αυτό είναι ανεξάρτητο από το γενεαλογικό μας δέντρο, εξαρτάται μονάχα από τη θέληση μας.
Ο Υιός ήρθε στη γη, πήρε σάρκα και οστά και ήρθε ανάμεσα μας και οι άνθρωποι θα έπρεπε να τον δουν από τη δόξα Του. Ο Ιωάννης τον ανέφερε λέγοντας πως εκείνος που έρχεται μετά από τον ίδιο είναι ανώτερος του, αφού υπήρχε πολύ πιο πριν (από τη δημιουργία). Και ο Ιησούς έφερε τη χάρη πάνω στη γη όπου μέχρι λίγο πριν υπήρχε η κυριαρχία του νόμου, ο οποίος αν δεν ακολουθούνταν έφερνε καταδίκη. Ο νόμος ήρθε στη γη μέσω του Μωυσή, η χάρη μέσω του Ιησού. Και έπειτα μας ξεκαθαρίζει ποιον είδε ο Μωυσής κάποτε, είχε δει τον Ιησού, κανείς δεν έχει δει τον πατέρα. Ίσως αυτό αφορά και τους πρωτόπλαστους, νομίζω.
Jesus, who is the true light, the real savior who can bring light to our souls, was here on earth He created and His creations did not recognize Him! He came to the place He belonged, the Messiah that the Jews have been waiting for centuries, but they did not recognize Him and killed Him. However, He adopts those who are willing to accept Him, despite of their nationality.
The Son of God came to Earth, became a human and came between us. People should have seen His glory. John mentioned Him saying that He who comes after him is superior, since He was here on earth earlier (from the creation). And Jesus brought grace onto Earth where until shortly before there was the sovereignty of the law, which if not followed bring condemnation. The law came to Earth through Moses, grace came through Jesus. And then establishes us who saw Moses once, he had seen Jesus, no one has seen the Father. I think Adam and Eve were talking to Jesus, is that correct?
Οι γραμματείς και φαρισαίοι ήταν πολύ περίεργοι να μάθουν ποιος είναι ο Ιωάννης και ο ρόλος του. Εκείνος δεν έκρυψε την ταυτότητα του, δεν ήταν ούτε ο Μεσσίας, ούτε ο Ηλίας. Ήταν εκείνος όμως που φώναζε μέσα στην έρημο να ανοίξουν το δρόμο για τον Κύριο. Και πιστεύω πως η έρημος δεν αφορούσε μόνο την κυριολεκτική έννοια της ερήμου όπου ζούσε ο Ιωάννης. Έρημη ήταν και η κοινωνία-περιοχή στην οποία ήρθε να κατοικήσει ως άνθρωπος ο Κύριος. Δεν τον είδαν, δεν τον γνώρισαν. Έρημες είναι και οι καρδιές των ανθρώπων χωρίς τον Κύριο μέσα στον κόσμο. Δύσκολα τον αποδέχονται. Και Εκείνος είναι το νερό το ζωντανό μέσα στην έρημο. Έρημος είναι η καρδιά και η ψυχή του ανθρώπου...
The Pharisees were very curious to learn who was John and his role. He did not hide his identity, he was neither the Messiah, nor Elijah. But was he shouted through the desert to prepare the way for the Lord. And I think the desert was not only the literal meaning of the desert where John lived. The area and the society the Lord came to live as a human was also a desert. They didnt see Him, they didnt recognise Him.The hearts of people are a desert without the Lord. Its difficult for them to accept Him. And He is the fresh water in the desert. Desert is the heart and soul of man. ..
Οι Φαρισαίοι ως «έρημος» και πάλι δεν κατάλαβαν. Πηγαίνοντας με το γράμμα του νόμου τον ρωτούσαν με ποια δικαιοδοσία βαπτίζει, όπως λίγο αργότερα θα κατέκριναν τον Ιησού και θα τον ρωτούσαν «με ποια δύναμη τα κάνει όλα αυτά», επειδή τα μάτια τους δεν μπορούσαν να δουν την αλήθεια. Και πάλι ο Ιωάννης τους τονίζει πως εκείνος βαπτίζει απλά με νερό και διακηρύττει τον ερχομό Εκείνου, του ανώτερου που θα βάπτιζε με το Άγιο Πνεύμα, και που εκείνοι δεν τον αναγνωρίζουν αν και ζει ανάμεσα τους.
The Pharisees as "desert" again did not understand. Going by the letter of the law(we use that expression in greek, I dont know if it is correct) asked him with if it was his jurisdiction to baptise, as shortly the same people would have criticized Jesus and asking Him "with what power do all these" because their eyes could not see the truth. Again John the stresses he baptises simply with water and proclaims the coming of Him, senior who will baptise them with the Holy Spirit, and that they did not acknowledge Him although He lived among them.
Την επόμενη μέρα ο Ιωάννης είδε τον Ιησού να έρχεται προς το μέρος του, και πάλι μίλησε για την ταυτότητα Του. Ο Μεσσίας, ο Αμνός του Θεού, που θα θυσιαζόταν για τις δικές μας αμαρτίες και ολόκληρου του κόσμου. O Ιωάννης μιλά ξεκάθαρα για τον Ιησού, το λέει και πάλι πως για Αυτόν είχε μιλήσει και πιο πριν που προϋπήρχε και είναι ανώτερος από τον Ιωάννη. Για να φανερωθεί ο Ιησούς στον λαό Ισραήλ ο Ιωάννης βάπτιζε. Και όταν είδε τον Κύριο τον αναγνώρισε. Είχε προηγουμένως τη φανέρωση από το Άγιο Πνεύμα, πως όταν δει σε Εκείνον το Άγιο Πνεύμα να κατεβαίνει από τον ουρανό σε μορφή περιστεριού, αυτός θα είναι ο Μεσσίας. Έτσι, ο Ιωάννης έδωσε την μαρτυρία του για τον Ιησού όταν τον βάφτισε στο νερό πως ήταν ο Μεσσίας που όλοι περίμεναν. Και σε αυτό το σημείο αξίζει να σχολιάσουμε πως όλα έγιναν με βάση όσα είχαν ειπωθεί παλαιότερα από τους προφήτες για τον Μεσσία, αλλά η «έρημος» δεν τον είδε και δεν τον γνώρισε.
The next day John saw Jesus coming toward him, and again talked about His identity. The Messiah, the Lamb of God, who will be sacrificed for our sins and the entire worlds sin. O John speaks plainly about Jesus, says again that for Him he had spoken also before, that the Lord existed long before and that He is greater than John. In order to reveal to the people of Israel Jesus John was baptising. And when he saw the Lord he recognized Him. Previously, the Holy Spirit had reveal to John that when he see someone that the Holy Spirit descends from heaven in the form of a dove to Him, He is the Messiah. So, John gave the testimony about Jesus when He was baptized in the water that he was the Messiah who everybody have been waiting. And at this point it is worth commenting on how everything was done on the basis of what had been said by the prophets about the Messiah, but the ' desert ' didnt see Him and didnt recognise Him..
Αλλά δεν ήταν όλων οι ψυχές έρημος. Από την μαρτυρία του Ιωάννη ακολούθησαν τον Ιησού οι πρώτοι μαθητές. Στο 35 μοιάζει οι πρώτοι μαθητές αυτοί να ήταν αρχικά μαθητές του Ιωάννη. Εκείνος βλέποντας τον Κύριο είπε στον Ανδρέα και έναν ακόμη μαθητη πως αυτός είναι ο Μεσσίας, ο Αμνός του Θεού, και εκείνοι τον ακολούθησαν θέλοντας να μάθουν το που μένει και ποιος είναι, απόλυτα πεπεισμένοι για την ταυτότητα Του, σε αντίθεση με τους διδασκάλους του νόμου. Ο Ανδρέας με πίστη και όντας αρκετά ενθουσιώδης φώναξε και τον αδερφό του τον Σίμωνα να δει τον Ιησού τον Μεσσία. Όχι εκείνον που «ίσως» και να ήταν ο Κύριος, αλλά του δήλωσε πως «βρήκαμε το Μεσσία», ήταν απόλυτος σε αυτό και δεν είχε αμφιβολία. Και τότε ο Ιησούς ονόμασε τον Σίμωνα , Κηφά, Πέτρο.
But they wasn't all desert souls. Because of the testimony of John the first students followed Jesus. In verse 35 it seems like that the first students were Johns students at first. John said to Andrea and another student that the Lord was the Messiah, the Lamb of God, and they followed Him wanting to learn where He was living and exactly Who He was, while they were totally convinced of his identity, on the contrary to the teachers of the law. Andrew with faith and being quite enthusiastic cralled and his brother Simon to see Jesus the Messiah. Not the person who "maybe" was the Lord, Andrew said that "we have found the Messiah"and he had no doubt. And then Jesus called Simon, Kifa, Peter.
Εξίσου ενθουσιώδεις ήταν και οι άλλοι δύο μαθητές που κλήθηκαν από τον Ιησού. Αρχικά κλήθηκε ο Φίλιππος, ο Κύριος του είπε απλά «ακολούθησε με», και εκείνος το έκανε. Όχι πολλά λόγια, όχι πολλά βαριά επιχειρήματα, και όμως ο Φίλιππος ακολούθησε και μάλιστα προσκάλεσε και τον Ναθαναήλ λέγοντας του πως «βρέθηκε αυτός για τον οποίο ο Μωυσής έγραψε το νόμο και προφήτευαν οι προφήτες»! Ο Κύριος είχε ταπεινή καταγωγή, γιος ενός άσημου ξυλουργού από τη Ναζαρέτ. Ο Ναθαναήλ αναρωτήθηκε εάν θα μπορούσε ο Μεσσίας να κατάγεται από μια τόσο άσημη πόλη. Ο Φίλιππος τον κάλεσε να δει με τα μάτια του. Ήταν για αυτόν τόσο πειστική η παρουσία του Ιησού, που δεν χωρούσε αμφιβολία πως και ο Ναθαναήλ θα πειστεί για τον Κύριο. Και όμως, κάποιοι άλλοι δεν μπόρεσαν να δουν ούτε και να ακούσουν.
Equally enthusiastic were the other two students who were called by Jesus. At the beginning Jesus called Philip, the Lord told him simply "follow me", and he did. Not many words, not many heavy arguments, and yet Philip followed Him and even invited also Nathanael saying that " we found the person for whom Moses wrote the law and the prophets did prophesies»! The Lord had humble origin, son of a nameless carpenter of Nazareth. Nathaniel wondered if he could be the Messiah descended from such obscure city. Philip called Him to see with his eyes. He was so convinced by t the presence of Jesus, and there was no doubt that also Nathaniel will be convinced about the Lord. Yet others were not able to see nor to hear.
Ο Ιησούς βλέποντας το Ναθαναήλ τόνισε αυτή την αγνότητα στη καρδιά που είδε σε εκείνον! «Να ένας αληθινός Ισραηλίτης, χωρίς δόλο»! Ο Ναθαναήλ παραξενεύτηκε. Ο Κύριος τον ήξερε από πολύ πριν όπως και όλα τα δημιουργήματα Του, όμως του είπε για αρχή κάτι που θα ήταν κατανοητό από τον ανθρώπινο του νου, πως τον είδε όταν ήταν κάτω από τη συκιά. Ο Ναθαναήλ τον αναγνώρισε ως Υιό του Θεού και ο Κύριος του είπε πως θα δει πολύ μεγαλύτερα πράγματα από αυτά, τον ουρανό ανοιγμένο και τους αγγέλους. Αργότερα οι μαθητές θα έβλεπαν τον Κύριο να πεθαίνει και έπειτα να βρίσκεται μαζί τους αναστημένος.
Jesus seeing Nathanael pointed the purity in heart who saw in him! "See a true Israelite, without deceit!" This seemed strange for Nathaniel. The Lord knew about him long ago like all His creations, but told him first something that would be understood by the human mind, that He noticed him when he was under the fig tree. Nathanael recognized Him as Son of God and the Lord told him that he will see much greater things than this, the sky opened and the angels. Later the students would see the Lord die and then resurrected and be among them.
|
|
|
|
Post by Cindy on Aug 5, 2015 12:09:54 GMT -5
The person who is described as the Word is Jesus, the son of God. Jesus pre-existed the creation together with the other two persons of the Trinity (and that proves wrong some cults who claim that Jesus is created and not the Son of God). Everything in creation was done through the Son. He gave life, life on Earth throught the creation, and life by His death on the Cross and His resurrection. He was the light in the darkness, as He was on Earth, but people did not understand. John's mission was was to speak in the dark (speak to humans), about the light-about Jesus. Of course John wasn't the light, the Messiah as some people then thought. Jesus, who is the true light, the real savior who can bring light to our souls, was here on earth He created and His creations did not recognize Him! He came to the place He belonged, the Messiah that the Jews have been waiting for centuries, but they did not recognize Him and killed Him. However, He adopts those who are willing to accept Him, despite of their nationality. The Son of God came to Earth, became a human and came between us. People should have seen His glory. John mentioned Him saying that He who comes after him is superior, since He was here on earth earlier (from the creation). And Jesus brought grace onto Earth where until shortly before there was the sovereignty of the law, which if not followed bring condemnation. The law came to Earth through Moses, grace came through Jesus. And then establishes us who saw Moses once, he had seen Jesus, no one has seen the Father. I think Adam and Eve were talking to Jesus, is that correct? The Pharisees were very curious to learn who was John and his role. He did not hide his identity, he was neither the Messiah, nor Elijah. But was he shouted through the desert to prepare the way for the Lord. And I think the desert was not only the literal meaning of the desert where John lived. The area and the society the Lord came to live as a human was also a desert. They didnt see Him, they didnt recognise Him.The hearts of people are a desert without the Lord. Its difficult for them to accept Him. And He is the fresh water in the desert. Desert is the heart and soul of man. .. The Pharisees as "desert" again did not understand. Going by the letter of the law(we use that expression in greek, I dont know if it is correct) asked him with if it was his jurisdiction to baptise, as shortly the same people would have criticized Jesus and asking Him "with what power do all these" because their eyes could not see the truth. Again John the stresses he baptises simply with water and proclaims the coming of Him, senior who will baptise them with the Holy Spirit, and that they did not acknowledge Him although He lived among them. The next day John saw Jesus coming toward him, and again talked about His identity. The Messiah, the Lamb of God, who will be sacrificed for our sins and the entire worlds sin. O John speaks plainly about Jesus, says again that for Him he had spoken also before, that the Lord existed long before and that He is greater than John. In order to reveal to the people of Israel Jesus John was baptising. And when he saw the Lord he recognized Him. Previously, the Holy Spirit had reveal to John that when he see someone that the Holy Spirit descends from heaven in the form of a dove to Him, He is the Messiah. So, John gave the testimony about Jesus when He was baptized in the water that he was the Messiah who everybody have been waiting. And at this point it is worth commenting on how everything was done on the basis of what had been said by the prophets about the Messiah, but the ' desert ' didnt see Him and didnt recognise Him.. But they wasn't all desert souls. Because of the testimony of John the first students followed Jesus. In verse 35 it seems like that the first students were Johns students at first. John said to Andrea and another student that the Lord was the Messiah, the Lamb of God, and they followed Him wanting to learn where He was living and exactly Who He was, while they were totally convinced of his identity, on the contrary to the teachers of the law. Andrew with faith and being quite enthusiastic cralled and his brother Simon to see Jesus the Messiah. Not the person who "maybe" was the Lord, Andrew said that "we have found the Messiah"and he had no doubt. And then Jesus called Simon, Kifa, Peter. Equally enthusiastic were the other two students who were called by Jesus. At the beginning Jesus called Philip, the Lord told him simply "follow me", and he did. Not many words, not many heavy arguments, and yet Philip followed Him and even invited also Nathanael saying that " we found the person for whom Moses wrote the law and the prophets did prophesies»! The Lord had humble origin, son of a nameless carpenter of Nazareth. Nathaniel wondered if he could be the Messiah descended from such obscure city. Philip called Him to see with his eyes. He was so convinced by t the presence of Jesus, and there was no doubt that also Nathaniel will be convinced about the Lord. Yet others were not able to see nor to hear. Jesus seeing Nathanael pointed the purity in heart who saw in him! "See a true Israelite, without deceit!" This seemed strange for Nathaniel. The Lord knew about him long ago like all His creations, but told him first something that would be understood by the human mind, that He noticed him when he was under the fig tree. Nathanael recognized Him as Son of God and the Lord told him that he will see much greater things than this, the sky opened and the angels. Later the students would see the Lord die and then resurrected and be among them.
You said:
While that is true, John doesn't say that. He says that Jesus came to "the world", not just to the Jew's, and that it was "the world" who did not accept Him, again, not just the Jew's.
You said the law came through Moses and grace through Jesus which is right, but the rest here, I don't understand where you got it or what you mean....You said:
"And then establishes us who saw Moses once, he had seen Jesus, no one has seen the Father. I think Adam and Eve were talking to Jesus, is that correct?"
The verses say:
“For the law was given through Moses; grace and truth came through Jesus Christ. No one has ever seen God, but God the One and Only, who is at the Father’s side, has made him known.” (John 1:17–18) I've looked at even the oldest translations but none of them say anything like that. They all say that No one has ever seen God but Jesus has made Him known to us". The bible says that if any human actually saw God as He really is, the person would die of fright and shock at His purity and magnificence. Jesus was and is God but when He was on earth, he was not seen as He really is. Instead he was wearing a human body which we are able to see. Three of the disciples got a small look at Jesus as He really is during the transfiguration (Matthew 17:2) but even then they did not see Him in all His glory, they only got a small taste of what He really looks like, otherwise it would have killed them. The human body He wore hid His glory from us, and during the transfiguration, He allowed a little of His glory to shine through it for them. All we know is that Adam and Eve spoke to God, we don't know if it was the Father or Jesus, but since we are not told, it is generally thought it was the Father.
I really like what you said about the hearts of the people being a desert without God, that was very good!
You said: "The Lord knew about him long ago like all His creations, but told him first something that would be understood by the human mind, that He noticed him when he was under the fig tree. Nathanael recognized Him as Son of God and the Lord told him that he will see much greater things than this, the sky opened and the angels. Later the students would see the Lord die and then resurrected and be among them. " What Jesus told him was something no one but Nathaniel knew about. Nathaniel was not standing beneath a fig tree when Jesus saw him then, Jesus was telling him about another time when he had been standing under a fig tree which is why it amazed Nathaniel, something only he and God would know about. (most likely a prayer he had said)
Do you understand why the pharisees were so curious about John and wanted to know why he was baptizing people and where he got the authority to do so? Do you understand why John said he was not Elijah and Jesus said John was Elijah in Matthew 11:14?
You did a very, very good job Eva!
|
|
|
|
Post by evafromgreece on Aug 6, 2015 12:52:03 GMT -5
Oh dear, you did the wrong book hon. I asked you to do 1 John, not the gospel of John. Oh well, we'll just have to deal with it then. In the future though, you need to be careful to note the difference between John the gospel and the letters he wrote which are called 1 John, 2 John, and 3 John. The assignment I gave you only had 10 verses in it. No wonder this one took you so long. Ok, do you want me to start it now?He came to the place He belonged, the Messiah that the Jews have been waiting for centuries, but they did not recognize Him and killed Him. However, He adopts those who are willing to accept Him, despite of their nationality. While that is true, John doesn't say that. He says that Jesus came to "the world", not just to the Jew's, and that it was "the world" who did not accept Him, again, not just the Jew's. Ok. I think it is clearYou said the law came through Moses and grace through Jesus which is right, but the rest here, I don't understand where you got it or what you mean....You said: "And then establishes us who saw Moses once, he had seen Jesus, no one has seen the Father. I think Adam and Eve were talking to Jesus, is that correct?" The verses say: “For the law was given through Moses; grace and truth came through Jesus Christ. No one has ever seen God, but God the One and Only, who is at the Father’s side, has made him known.” (John 1:17–18) I've looked at even the oldest translations but none of them say anything like that. They all say that No one has ever seen God but Jesus has made Him known to us". The bible says that if any human actually saw God as He really is, the person would die of fright and shock at His purity and magnificence. Jesus was and is God but when He was on earth, he was not seen as He really is. Instead he was wearing a human body which we are able to see. Three of the disciples got a small look at Jesus as He really is during the transfiguration (Matthew 17:2) but even then they did not see Him in all His glory, they only got a small taste of what He really looks like, otherwise it would have killed them. The human body He wore hid His glory from us, and during the transfiguration, He allowed a little of His glory to shine through it for them. All we know is that Adam and Eve spoke to God, we don't know if it was the Father or Jesus, but since we are not told, it is generally thought it was the Father. Ok, I thing its clear. I couldn't translate it right. But, as for Adam and Eve, couldn't be Jesus among them?I really like what you said about the hearts of the people being a desert without God, that was very good! You said: "The Lord knew about him long ago like all His creations, but told him first something that would be understood by the human mind, that He noticed him when he was under the fig tree. Nathanael recognized Him as Son of God and the Lord told him that he will see much greater things than this, the sky opened and the angels. Later the students would see the Lord die and then resurrected and be among them. " What Jesus told him was something no one but Nathaniel knew about. Nathaniel was not standing beneath a fig tree when Jesus saw him then, Jesus was telling him about another time when he had been standing under a fig tree which is why it amazed Nathaniel, something only he and God would know about. (most likely a prayer he had said) Ok, now I understand about the fig tree, now it makes senceDo you understand why the pharisees were so curious about John and wanted to know why he was baptizing people and where he got the authority to do so? Were they wondering if he was the Messiah? Do you understand why John said he was not Elijah and Jesus said John was Elijah in Matthew 11:14? Hmm, we should discuss this. I don't knowYou did a very, very good job Eva! Thank you :)Read more: fresh-hope.com/thread/695/new-studies?page=2#ixzz3i3fjCdR3 |
|
|
|
Post by Cindy on Aug 7, 2015 11:14:39 GMT -5
Oh dear, you did the wrong book hon. I asked you to do 1 John, not the gospel of John. Oh well, we'll just have to deal with it then. In the future though, you need to be careful to note the difference between John the gospel and the letters he wrote which are called 1 John, 2 John, and 3 John. The assignment I gave you only had 10 verses in it. No wonder this one took you so long. Ok, do you want me to start it now?He came to the place He belonged, the Messiah that the Jews have been waiting for centuries, but they did not recognize Him and killed Him. However, He adopts those who are willing to accept Him, despite of their nationality. While that is true, John doesn't say that. He says that Jesus came to "the world", not just to the Jew's, and that it was "the world" who did not accept Him, again, not just the Jew's. Ok. I think it is clearYou said the law came through Moses and grace through Jesus which is right, but the rest here, I don't understand where you got it or what you mean....You said: "And then establishes us who saw Moses once, he had seen Jesus, no one has seen the Father. I think Adam and Eve were talking to Jesus, is that correct?" The verses say: “For the law was given through Moses; grace and truth came through Jesus Christ. No one has ever seen God, but God the One and Only, who is at the Father’s side, has made him known.” (John 1:17–18) I've looked at even the oldest translations but none of them say anything like that. They all say that No one has ever seen God but Jesus has made Him known to us". The bible says that if any human actually saw God as He really is, the person would die of fright and shock at His purity and magnificence. Jesus was and is God but when He was on earth, he was not seen as He really is. Instead he was wearing a human body which we are able to see. Three of the disciples got a small look at Jesus as He really is during the transfiguration (Matthew 17:2) but even then they did not see Him in all His glory, they only got a small taste of what He really looks like, otherwise it would have killed them. The human body He wore hid His glory from us, and during the transfiguration, He allowed a little of His glory to shine through it for them. All we know is that Adam and Eve spoke to God, we don't know if it was the Father or Jesus, but since we are not told, it is generally thought it was the Father. Ok, I thing its clear. I couldn't translate it right. But, as for Adam and Eve, couldn't be Jesus among them?I really like what you said about the hearts of the people being a desert without God, that was very good! You said: "The Lord knew about him long ago like all His creations, but told him first something that would be understood by the human mind, that He noticed him when he was under the fig tree. Nathanael recognized Him as Son of God and the Lord told him that he will see much greater things than this, the sky opened and the angels. Later the students would see the Lord die and then resurrected and be among them. " What Jesus told him was something no one but Nathaniel knew about. Nathaniel was not standing beneath a fig tree when Jesus saw him then, Jesus was telling him about another time when he had been standing under a fig tree which is why it amazed Nathaniel, something only he and God would know about. (most likely a prayer he had said) Ok, now I understand about the fig tree, now it makes senceDo you understand why the pharisees were so curious about John and wanted to know why he was baptizing people and where he got the authority to do so? Were they wondering if he was the Messiah? Do you understand why John said he was not Elijah and Jesus said John was Elijah in Matthew 11:14? Hmm, we should discuss this. I don't knowYou did a very, very good job Eva! Thank you :)Read more: fresh-hope.com/thread/695/new-studies?page=2#ixzz3i3fjCdR3
But you did a great job! So now go ahead and work on your notebook like we talked about ok?
|
|
|
|
Post by evafromgreece on Aug 7, 2015 13:17:04 GMT -5
Please remind me of the thread we are working
|
|
|
|
Post by Cindy on Aug 8, 2015 11:59:56 GMT -5
|
|
!!
